史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
30.⑷绵羊得救。最后的审判完成后，天堂里有了喜乐，灵人界也有了前所未有的光明。那龙被抛下去之后，天堂里的喜乐及其性质在启示录(12:10—12)有所描述。而灵人界之所以有了光明，是因为这些像遮蔽大地的乌云那样横亘在中间的地狱社群被移除了。然后，一种类似的光也出现在世人中间，给他们带来新的启示。
SS82.我说过，在圣言每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻，因为哪里有主与教会的婚姻，哪里也有良善与真理的婚姻，后者来自前者。因为当教会或教会成员处于真理时，主就以良善流入他的真理，并使它们活过来；或也可说，当教会或教会成员通过真理而处于聪明时，主通过爱与仁之良善流入他的聪明，从而使他的聪明充满生命。
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