史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
（九）那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示
Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，这一点从以下事实明显看出来：它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面，而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中，主被称为“牧人”，教会被称为“羊圈”，集体的教会之人被称为“羊群”，个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人，所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。
7.有许多证据可以证明，人类的繁衍将永远持续下去；其中一些证据在《天堂与地狱》一书已经说明，尤其是这些：
⑴人类是天堂得以建立的基础。
⑵人类是天堂的苗床。
⑶为天使而存在的天堂，其整个范围如此之大，以致它永远无法填满。
⑷目前，组成天堂的人相对较少。
⑸天堂的完美随着它的居民数量增加而增加。
⑹一切神性工作都关注无限和永恒。
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