史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
（九）那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示
Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，这一点从以下事实明显看出来：它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面，而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中，主被称为“牧人”，教会被称为“羊圈”，集体的教会之人被称为“羊群”，个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人，所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。
SS28.学术界的理解是，这三者可称作目的、原因和结果，或存在，成为和显现；目的是存在、原因是成为、结果是显现。因此，每个完整之物里面都有一个三位一体，可称作首先，中间和末后；也可称作目的，原因和结果；存在，成为和显现。当明白这些事时，也会明白神的每项工作在其最后阶段都是完整和完美的，而且整体，也就是一个三位一体就在最后阶段中，因为在先阶段一起在它里面。
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