史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #21

BE21.三、路德、

BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义;只不过他们将義或善行从信分离出去,声称它们并不能共同参与拯救,以期在关于教会最基本要素(義与信)上与天主教完全切断关系。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #54

Faith54.割礼

Faith54.割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净,这一点从下列经文明显看出来:

要给你们的心行割礼,将你们心的包皮除掉,免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)

所以要给你们心的包皮行割礼,不可再硬着颈项。(申命记10:16)

“给心,或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面,一个“未受割礼”的人,或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人,因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人,故经上说:

心没受割礼,肉身没受割礼的一切外人,都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)

未受割礼的人,都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)

这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)

新耶路撒冷教义之圣经篇 #104

SS104.若非地上

(十三)教会之外没有圣言的人通过它获得光明

SS104.若非地上某个地方有一个拥有圣言,并且主通过它为人所知的教会,与天堂的结合是不可能的。因为主是天地之神,离了主就没有拯救。只要有一个拥有圣言的教会就足够了,哪怕这个教会人数相对较少。即便在这种情况下,主也能通过它而存在于全世界,因为天堂通过它而与人类结合。结合通过圣言实现(参看62—69节)。

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