史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
Faith51.非利士人因代表那些处于与仁分离之信的人，故被称为“未受割礼的”。未受割礼的表示那些没有属灵之爱，因而仅处于属世之爱的人，因为属灵之爱就是仁。这些人之所以被称为未受割礼的，是因为受割礼的表示那些处于属灵之爱的人。至于非利士人被称为未受割礼的，可参看撒母耳记(上17:26, 36; 下1:20)和其它地方。
36.自然界中的人和灵界中的人之间的区别在于：后者穿着灵体，前者穿着肉体；属灵人看属灵人，就像属世人看属世人一样清楚。但由于属世之物与属灵之物之间的区别，属世人无法看见属灵人，属灵人也无法看见属世人。这种区别可以描述，但几句话说不清楚。
目录章节
