史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
Faith50.那些处于信，未处于仁的人属于“非利士”，这一点从圣言中论到非利士人的各种话的灵义，从他们与亚伯拉罕和以撒的仆人争竞(记载于创世记21章和26章)，以及他们与以色列人的战争(记载于士师记，撒母耳记和列王纪)明显看出来；因为就灵义而言，圣言中所描述的一切战争都涉及并表示属灵的战争。由于这种宗教，即与仁分离之信，不断渴望入侵教会，所以非利士人继续留在迦南地，并经常骚扰以色列人。
27.凡具有正常理性的人，谁不明白神性是不可分割的？谁不明白多个无限者、非受造者、全能者和神是不可能的？假如有丧失理性的人非要声称多个无限者、非受造者、全能者和神是可能的，只要他们具有一个相同的本质，就能凭这种本质构成一个无限者，那么，一个相同的本质不就等于一位吗？多个位格都具有同一本质是不可能的。若有人说，一位来自另一位，那么来自另一位的这一位，就不是在自己里面的神；然而，在自己里面的神才是神，万物皆源于祂(参看16节)。
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