史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
Faith37.基督信仰的这两个普遍原则已得到详细论述；第一个普遍原则涉及主，在《新耶路撒冷教义之主篇》中有详细论述；第二个普遍原则涉及人，在《新耶路撒冷教义之生活篇》中有详细论述。故在此无需进一步讨论它们。
（四）圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中
SS37.在其完全、神圣和能力之中的神性真理之所以存在于圣言的字义中，是因为被称为属灵和属天的两个在先或内在意义一起或同步在属世意义，就是字义里面，如前所述(31节)。现在我需要用几句话说明它们如何一起或同步在字义里面。
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