史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
Faith22.真正被称为爱的，是对主之爱，对邻之爱是仁。对人来说，对主之爱只能存在于仁里面；主正是在仁里面与一个人结合的。由于就其本质而言，信就是仁，所以可推知，没有人能拥有对主的信，除非他处于仁。结合从仁通过信而来；主通过仁与人结合，人通过信与主结合。结合是相互的，对此，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(102–107节)。
366.“站在宝座和羔羊面前”表示听从主，并实行祂所吩咐的事。“站在神面前”表示听从并遵行祂所吩咐的事，就像侍立在国王面前的人。在圣言的其它地方，“侍立或站在神面前”所表相同；如路加福音：
天使对撒迦利亚说，我是站在神面前的加百列。(路加福音1:19)
耶利米书：
侍立在我面前的人必终日不断绝。(耶利米书35:19)
撒迦利亚书：
这些是站在全地之主面前的油之子。(撒迦利亚书4:14)
申命记：
祂将利未支派分别出来，侍立在耶和华面前。(申命记10:8)
以及其它地方。
目录章节
