史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
Faith2.真正的信仰无非是一种承认，即承认某事就是如此，因为它是真的；这意味着一个处于真正信仰的人会思想说：“这是真的，所以我信。”也就是说，信仰属于真理，真理属于信仰，或说，信仰依赖于真理，真理是信仰的对象。因此，这种人若不明白某事是真的，就会说：“我不知道这是不是真的，所以我还是不信。我怎能相信我不明白的东西呢？说不定它是假的呢。”
332.完善理性官能的功用，就是在刚才所提到的这些事上提供教导的所有学科，它们被称为科学知识和学科分支。这些涉及自然、经济、社会和道德事务，它们是要么从父母和教师，要么从书本，要么从与他人的交往，要么从在这些学科上的独立思考获得的。这些学科会完善理性官能，甚至达到它们成为更高层级上的功用的程度，它们也能持久，直到被应用于生活的程度。限于篇幅，不再列举这些功用，因为它们种类繁多，并且它们与公共利益的关系各不相同。
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