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新教会教义纲要 #21

BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。

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新耶路撒冷教义之信仰篇 #15

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Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力，意愿不会从自己产生任何东西；没有意愿，理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在，两者必须联合行动。或也可说：属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维，就不会从自己产生任何东西，反之亦然；为叫某种东西可以存在，它们必须联合行动。请认真想一想：若从思维中拿走属于某种爱的一切情感，你还能思考吗？若从情感中拿走一切思维，你还能被任何东西打动吗？或也可说，若从思维中拿走情感，你还能说话吗？若从情感中拿走思维或理解力，你还能做什么？仁与信也是如此。

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圣爱与圣智 #84

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84.由于这两个世界如此不同，所以显而易见，灵界必在不同于自然界的另一轮太阳之下。因为灵界也有热和光在里面，和自然界一样；只是那里的热和光是属灵的；属灵之热是仁之良善，属灵之光是信之真理。由于热和光只能源于太阳，所以很明显，灵界有一轮不同于自然界的太阳；而且灵界的太阳就其本质而言，具有这样的性质：属灵的热和光能从它发出；而自然界的太阳就其本质而言，具有这样的性质：属世的热和光能从它发出。一切属灵事物皆与良善和真理有关，只能源于神性之爱和神性智慧；因为一切良善皆属于爱，一切真理皆属于智慧。凡有智慧的人都能看出，它们并没有其它源头。

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