史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
247.⑦最后，以色列民族被允许将主钉死在十字架上。这是因为该民族的教会彻底毁灭了，并且毁得如此彻底，以致他们不但不认识并承认主，甚至还仇恨祂；然而，他们对主所做的一切都符合主圣治的律法。十字架受难是最后的试探或争战，主由此完全战胜了地狱，完全荣耀了祂的人身，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(12-14节)和《新耶路撒冷教义之信仰篇》(34-35节)。
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