史威登堡神学著作
BE21.三、路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于三位一体、原罪、基督之功的归算、因信称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系。
621.经上说这地因他们可怕的说服而“败坏”了，因他们污秽的欲望而“满了暴行”。这从动词“败坏”和名词“暴行”的含义清楚可知。圣言从来不会混淆两个词，而是始终使用能准确表达正在讨论的问题的那个词。事实上，圣言用词如此精准，以至于仅从所用的词语就能立刻看出内义包含什么，如此处“败坏”和“暴行”两个词。“败坏”论及已经荒凉的理解力的事物；而“暴行”论及已经荒废的意愿的事物。因此，“败坏”与说服有关，“暴行”与恶欲有关。
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