史威登堡神学著作
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BE20.简要分析：天主教和更正教在这四个方面是保持一致的，除了天主教将信与義联合，更正教将信与義分离之外，找不出什么重要的区别；这些信息几乎不为任何人所知，到如此不为人知的程度，就连学者们都对如此主张深感诧异。导致如此无知的原因在于天主教极少接近我们的救主上帝，取代他的，却是作为救主上帝之代理人的教皇，还有众圣徒。因此，他们已深埋并遗忘了他们的关于基督之功的归算以及因信称义的教条。然而，这些教条是被他们所接受和承认的，可明显从前文（n.3-8）引用的《特兰托会议信纲》以及教皇庇护四世的确认（n.2）明显看出。如果将这些内容与前文（n.9-12）从《奥斯堡信纲》与《协和信条》提出的相同内容作比较，将会发现它们之间的区别更多在于文字表达上的不同，而本质上没什么分别。教会的教父们通过阅读和比较前文各节内容，着实可以从中看出相一致的地方，只是仍有些模糊不清。为了让他们，还为那些学问稍浅者，还为了平信徒，可以看出它们的一致性，需要补充说明。
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L44.人若知道大卫表示主，就能知道为何大卫在他的诗篇中写到他自己时，如此频繁地描写主；如这些话：
我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓；我要建立你的种，直到永远；要建立你的宝座，直到代代；诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。当时，你在异象中晓谕你的圣民说，我已把救助加在那有能的一位身上，我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏祂。我的手必使祂坚立，我的膀臂也必使祂强壮。只是我的信实和我的怜悯要与祂同在，因我的名，祂的角必被高举。我要使祂的手伸到海上，右手伸到河上。祂必向我呼叫，你是我的父，我的神，是拯救我的磐石。我也要立祂为我的长子，高过世上的列王。我与他立的约必要坚定。我也要使祂的种存到永远，使祂的宝座如天之日子。我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。祂的种要存到永远，祂的宝座在我面前如太阳。又如月亮永远坚立，如云中信实的见证。(诗篇89:3-5, 19-21, 24-29, 35-37; 45:1-17; 122:4, 5; 132:8-18)
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