史威登堡神学著作
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BE18.简要分析：宗教改革后，从罗马天主教分离出来的教会包括那些称自己为福音派、改革宗的教会，或自称抗罗宗或更正教的众教会，若照宗派领袖来命名，有路德宗和加尔文宗，在英格兰的教会走中间路线。（在此，我们不讨论希腊教会，他们很久以前已从罗马天主教分离出来。）抗罗宗或更正教众教会在各事上彼此有别，特别是关于圣餐、洗礼、拣选、基督位格方面的分歧，这是众所周知之事。然而在神性上的三位一体、原罪、基督之功的归算、唯信称义上却全体一致，这些事却并非众所周知。原因在于没什么人研究诸教会之间在教义上差异，从中找出它们的一致性。只有神职人员研究他们所在教会的教义，而平信徒极少深入钻研它们并由此研究它们的差异。然而，人们只要翻阅他们的著作，或留意他们的讲道，更正教众教会在上述四项的一致性——无论是总体原则，还是绝大多数的具体细节——自会显明。不过，这只是基于后续内容预先提出并提前注意的信息。
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773.“细麻布，紫色料，绸子，朱红色料”表他们不再拥有这些事物，因为他们没有与这类事物相对应的属天良善和真理。上述事物，就是金、银、宝石和珍珠，作为一类，表示属灵的良善和真理，如前所述（772节）。而现在这些事物，就是细麻布、紫色料、绸子和朱红色料，作为一类，表示属天的良善和真理。因为那些在天上和教会的人当中既有属灵的良善和真理，也有属天的良善和真理。属灵的良善和真理属于智慧，属天的良善和真理则属于爱。由于他们没有后一类良善和真理，只有与它们相对立的邪恶和虚假，故此处提到这些事物，因为它们是按次序来的。这些人与前面那些人的情形是一样的，故可参看前面那一节（772节），没有必要进一步解释。至于“细麻布”具体表示什么，这将在下一章解释这些话时予以告知，即：“细麻衣就是圣徒所行的义”（19:8，814,815节）。“紫色”表示属天的良善，“朱红色”表示属天的真理（参看725节）。“绸子”（或丝绸）表示居间的属天良善和真理，因其柔软表示良善，因其光亮表示真理。“绸子”（或丝绸）只在以西结书（16:10,13）有所提及。
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