史威登堡神学著作
/ 120
BE18.简要分析：宗教改革后，从罗马天主教分离出来的教会包括那些称自己为福音派、改革宗的教会，或自称抗罗宗或更正教的众教会，若照宗派领袖来命名，有路德宗和加尔文宗，在英格兰的教会走中间路线。（在此，我们不讨论希腊教会，他们很久以前已从罗马天主教分离出来。）抗罗宗或更正教众教会在各事上彼此有别，特别是关于圣餐、洗礼、拣选、基督位格方面的分歧，这是众所周知之事。然而在神性上的三位一体、原罪、基督之功的归算、唯信称义上却全体一致，这些事却并非众所周知。原因在于没什么人研究诸教会之间在教义上差异，从中找出它们的一致性。只有神职人员研究他们所在教会的教义，而平信徒极少深入钻研它们并由此研究它们的差异。然而，人们只要翻阅他们的著作，或留意他们的讲道，更正教众教会在上述四项的一致性——无论是总体原则，还是绝大多数的具体细节——自会显明。不过，这只是基于后续内容预先提出并提前注意的信息。
/ 120
/ 340
280.当今流行的第二个错误观点是：当罪得赦免时，它们也被除去了。持这种错误观点的，是那些以为自己的罪通过圣餐礼得了赦免的人，尽管他们并未通过悔改移走这些罪。那些以为自己唯独凭信得救的人，以及那些以为自己凭教皇特许得救的人，也持守这种错误观点。这些人都相信脱离方法的直接怜悯和瞬间得救。然而，当这种观点反过来时，它就成了真理，即：当罪被移走时，它们也就得到赦免，因为悔改先于赦免，没有悔改，就没有赦免。所以主吩咐祂的门徒：
传悔改，使罪得赦。(路加福音24:47)
又：
约翰宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。(路加福音3:3)
主赦免每个人的罪。祂既不指控，也不归咎。然而，祂只能照着祂的圣治律法除去它们；因为当彼得问，他该饶恕得罪他的弟兄几次，七次够不够时，主说，彼得不是要饶恕七次，乃是要饶恕七十个七次(马太福音18:21-22)。那么，作为怜悯本身的主会怎样饶恕呢？
/ 340
目录章节
目录章节
