史威登堡神学著作
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BE16.新教会教义概述。接下来对《启示录》第21-22章“新耶路撒冷”所象征的新教会的教义进行简要概述。新教会的教义不仅是信仰的教义，还是生活的教义，在著作中被分为三部分。
第一部分：1.主上帝拯救者，神性的三一集于他。2.圣经，属世和属灵两层意义，由圣经产生的神圣。3.对上帝的爱，对邻舍的爱，二者的一致。4.信，信与两种爱的连接。5.由十诫而来生活的教导。6.改造与更新。7.自由意志，人与主的配合。8.受洗。9.圣餐。10.天与地狱。11.人与天或人与地狱的连接，人照此连接于死后的生命状态。12.永生。
第二部分：1.世代的终结，或当前教会的结束。2.主的降临。3.最后的审判。4.新教会或新耶路撒冷。
第三部分指明当今教会与新教会在教义上的分歧。我们在此说明其中某些分歧，因为牧师和平信徒认为当今教会处于福音及其真理的真光照耀下，不可能被反驳、推翻和攻击，哪怕从天降下的天使也不能。当今教会也看不见除此以外的任何东西，因为它的知性能力已退离信仰，却已经借助知性能力以下的某种眼光来确证它的各样教条，因为伪谬在这样的眼光中甚至能被确证，看似真理；在那里被确证的伪谬获得一种虚幻的光照，真理之光在这虚幻之光下如同幽暗。正因如此，我们在此需要加以讨论，将分歧提出来，用简洁的话语来说明这些分歧，以至于知性能力尚未被迷信或盲信完全关闭者首先能在曙光下朦胧看出这些分歧，然后能在晨光之中看清，最终通过著作本身，犹如在正午亮光下明白一切。这些分歧如下所示。
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1.12神性之爱与神性智慧必在它所创造的其它事物中存在并显现
47.爱的本质不是爱自己，而是爱他人，并通过爱与他人结合。此外，被他人所爱也是爱的本质，因为由此才能产生结合。一切爱的本质都在于结合；事实上，这是爱的生命，被称为享受、愉悦、满足、欢喜、甜蜜、祝福、快乐和幸福。爱就在于：自己的就是别人的；感受别人的喜乐如同自己里面的喜乐；这就是在爱。但在别人身上感受自己的喜乐，而不是在自己里面感受别人的喜乐不是在爱，因为这是爱自己，而前者才是爱邻舍；这两种爱彼此截然对立。诚然，这两种爱都产生结合；在别人身上爱自己的东西，也就是爱自己，似乎并未造成分离；但它的确导致分离，以至于人以这种方式有多爱别人，后来就有多恨别人。因为这种结合会逐渐自行松散，然后爱转变成同等程度的恨。
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