史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #12

BE12.《协和信条

BE12.《协和信条》中关于因信称义无需律法行为的具体内容:

(a)由于藉着信仰抓住基督的功德,信仰乃是出于公义而归算给人,并不需要行为(p.78,79,80,584,689)。

(b)義跟随那被称为公义的信仰而来,但正如天主教徒所宣称的,该信仰被称为公义并非因義而成就(p.81,89,94,117,688,691,附录p.169)。

(c)信之前的忏悔,信之后的更新与成圣,然后所完成的好行为,以上全都与因信称义没有任何关系(p.688,689)。

(d)梦想靠着十诫第二块石版的行为在上帝面前称义是个愚蠢的想法,因为靠那块石版,我们所能做的只是处理与人的关系,并不适合于上帝;称义的一切事必须与上帝有关,与缓和他的忿怒有关(p.102)。

(e)因此,如果有人以为罪得赦免乃是因为他的義,那他就是给基督带来羞辱,因为这是以自己为公义的不敬和自负之信(p.87,89)。

(f)好行为当完全排除在论及称义和永生的话题之外(p589)。

(g)好行为并非必需作为得救而值得称赞的原因,好行为并不参与称义的作用(p.589,590)。

(h)得救必须要有好行为这一立场要被拒绝,因为它消除了福音的安慰,带来了对上帝恩典的怀疑,并灌输了对自己公义的自负;还因为好行为被天主教徒接受来支持不良的动机(p.704)。

(i)这样的说法——好行为对行救是必要的——当被拒绝和谴责(p.591)。

(k)这些说法意味着好行为对得救是必要的,不应该教导和为此辩护,而应当作为错谬被教会推翻并拒绝(p.705)。

(l)并非出于真信仰的行为在上帝面前被视为罪恶,就是说,它们被罪恶所污,因为坏树不能结好果子(p.700)。

(m)信仰与救恩不用靠着好行为来保护和保持,因为这些是圣灵同在并住在我们里面的最好的证据(p.590,705,附录p.174)。

(n)拒绝《特兰托会议信纲》是理所应当的,因为它坚称好行为保守救恩,或者说,因信称义或者就连信心本身——无论是整体还是细节——都要靠我们的行为来保护和持守(p.707)。

揭秘启示录 #399

399.“就有雹子与

399.“就有雹子与火搀着血”表示摧毁良善和真理,并歪曲圣言的源于地狱之爱的虚假。“雹子”表示摧毁良善和真理的虚假;“火”表示地狱之爱;“血”表示对真理的歪曲。下面会看到,“雹子”表示摧毁良善和真理的虚假;“火”是指两种意义上的爱,即天堂之爱和地狱之爱(参看AR 468节);“血”是指主的神性真理,也就是圣言,在反面意义上是指被歪曲的圣言(AR 379节)。把这些连成一个意思可以明显看出,“就有雹子与火搀着血”表示摧毁良善和真理,并歪曲圣言的源于地狱之爱的虚假。所表示的是这些事物,因为当主的神性之爱和神性智慧的气场从天上降到下面的社群,就是有源于地狱之爱的虚假,圣言由此被歪曲的地方时,这类事物就会出现在灵界。
在以下经文中,“雹”和“火”一起就具有类似含义;诗篇:
因祂面前的光辉,密云、冰雹与火炭经过;至高者发出声音,冰雹与火炭;祂射出许多箭来,使他们四散。(诗篇18:12-14)
以西结书:
我要用瘟疫和血恳求,我要将冰雹石、火和硫磺如雨般下在他们身上。(以西结书38:22)
以赛亚书:
耶和华必使人在吞灭的火焰和冰雹石中听见祂的声音。(以赛亚书30:30)
诗篇:
祂给他们降下冰雹为雨,在他们的地上降下火焰,折毁他们边境的树木。(诗篇105:32, 33)
又:
祂用冰雹打坏他们的葡萄树,用严重的冰雹打坏他们的桑树,又把他们的牲畜交给火炭;祂在猛烈的怒气中遣下一群降灾的使者。(诗篇78:47-49)
这些话论及埃及。关于他们,摩西五经上如此记着说:
摩西伸杖,耶和华就发声、下冰雹;有冰雹与火一起在冰雹中间窜动,甚是厉害;冰雹击打了田间一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木。(出埃及记9:23-35)
在埃及所行的一切神迹都表示在埃及人中间的源于地狱之爱的邪恶和虚假;每种神迹都表示某种具体的邪恶和虚假;因为在他们中间的教会是一个代表性教会,和亚洲许多国家中的一样,但该教会却成为崇拜偶像和邪术的;“红海”表示地狱,埃及人最后在红海中灭亡。
比用剑杀死的敌人还多的“冰雹石”(约书亚记10:11)具有相同的含义。以下经文中的“冰雹”所表相同;以赛亚书:
祸哉,骄傲的冠冕,主是强有力的,如泛滥的冰雹;冰雹必冲去谎言的避难所。(以赛亚书28:1-2, 17)
又:
必有冰雹,直到森林下沉。(以赛亚书32:19)
启示录:
神天上的殿开了,随有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。(启示录11:19)
又:
又有一个大冰雹从天落在人身上,约重一他连得。(启示录16:21)
约伯记:
你见过雹仓吗?乃是我为打仗和战争的日子所存留的。(约伯记38:22, 23)
以西结书:
要对那些抹上未泡透灰的人说,墙要倒塌;必有一场涨溢的雨来到,大冰雹石啊,你们要降下。(以西结书13:11)
“抹上未泡透灰”是指确认虚假,使它看上去就像真理;因此,那些如此行的人被称为“冰雹石”。

目录章节

目录章节

目录章节