史威登堡神学著作
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BE116.附录：新天与新教会的信仰，其普遍形式如下：万世之前的主——耶和华——曾来到世间，为征服地狱，并荣耀他的人（HisHuman）；若非如此，无人能被拯救；信仰他的人得拯救。
【2】使用“普遍形式”这一措辞，因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存于信仰的整体和细节之中。无论是本质上还是位格上，上帝都是一位，圣三一在这位上帝里面，这位上帝就是主上帝拯救者耶稣基督；这是信仰的普遍原则。除非主已来过世间，否则无人能被拯救；这是信仰的普遍原则。主来到世间，为要将地狱从人类移除；他借着与地狱作战并赢得各战的胜利来达成此事；以这样的方式，他征服地狱并使其归入秩序，令其服从他自己；这是信仰的普遍原则。主来到世间，荣耀他在世间所呈现之人，就是将这人与万有之源的神性相结合，从而永远地保持地狱归入秩序并服从他自己；要成就这样的结合，唯有凭借他的人所经历的诸般试探，直至最终极的试探——十字架受难，他甚至忍受了这个试探；这是信仰的普遍原则。以上是关于主这方面的信仰的普遍原则。
【3】信仰的普遍原则在关于人这方面：人应当信仰主；因为通过对他的信仰，人得以与主连接，从而得救。信主意味着满怀信心他是救主；因为唯有那些生活良善者方有如此信心，因而信他也意味着生活良善。
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202.“你也不冷也不热”表示像这样的人有时否认圣言是神性和神圣的，有时又承认。有时否认圣言的神圣，有时又承认，就是“也不冷也不热”，因为他们既反对圣言，又支持圣言。关于神，他们也是这样，有时否认祂，有时又承认祂；对待教会的一切同样如此。因此，他们有时与地狱里的人同在，有时又与天堂里的人同在。他们可以说在这两者之间上下飞行，他们飞到哪里，就把脸转向哪里。那些确认相信神、天堂和地狱，以及永生的存在，后来又从中退出的人，就变成这样。当最初的确认返回时，他们就承认；但当它不返回时，他们就否认。他们退后是因为，他们后来只思想自己和世界，不断追求卓越，胜过他人，由此沉浸于他们的自我；就这样，地狱把他们吞没了。
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