史威登堡神学著作
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BE116.附录：新天与新教会的信仰，其普遍形式如下：万世之前的主——耶和华——曾来到世间，为征服地狱，并荣耀他的人（HisHuman）；若非如此，无人能被拯救；信仰他的人得拯救。
【2】使用“普遍形式”这一措辞，因为这是信仰的普遍原则；信仰的普遍原则必存于信仰的整体和细节之中。无论是本质上还是位格上，上帝都是一位，圣三一在这位上帝里面，这位上帝就是主上帝拯救者耶稣基督；这是信仰的普遍原则。除非主已来过世间，否则无人能被拯救；这是信仰的普遍原则。主来到世间，为要将地狱从人类移除；他借着与地狱作战并赢得各战的胜利来达成此事；以这样的方式，他征服地狱并使其归入秩序，令其服从他自己；这是信仰的普遍原则。主来到世间，荣耀他在世间所呈现之人，就是将这人与万有之源的神性相结合，从而永远地保持地狱归入秩序并服从他自己；要成就这样的结合，唯有凭借他的人所经历的诸般试探，直至最终极的试探——十字架受难，他甚至忍受了这个试探；这是信仰的普遍原则。以上是关于主这方面的信仰的普遍原则。
【3】信仰的普遍原则在关于人这方面：人应当信仰主；因为通过对他的信仰，人得以与主连接，从而得救。信主意味着满怀信心他是救主；因为唯有那些生活良善者方有如此信心，因而信他也意味着生活良善。
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15.⑻对承认数位神，而非一位神的人而言，教会根本无法被凝聚起来。凡承认信一位神，并发自内心敬拜祂的人都处于地上圣徒和天堂天使的团契中。这些人被称为“团契”，也的确是团契，因为这些人在一位神里面，这一位神也在他们里面。此外，他们还与整个天使天堂结合，我敢说，是与其全部和每一个居民结合。因为他们全都如同一位父亲的孩子和后裔。他们的性情、举止、特征都相似，他们凭此识别彼此。天使天堂按照对良善之爱的多样性而和谐排列为各个社群，这些多样性以一个普遍之爱为中心，就是对神的爱。凡承认相信并发自内心敬拜一位神，就是宇宙的创造者，救世主和再造者之人，都是从这爱而生的。
但对于那些靠近并敬拜数位神、而非一位神的人，以及那些嘴上说一位、心里想三位的人，如当今教会中那些将神分割为三个位格、并声称每一位自身都是神，将有别于其它位格的特定品质或属性归给各个位格的人来说，情况则截然不同。由此不仅造成神一体性的解体，还导致神学本身的解体，同样造成专注于此的人类心智的解体。除了纠缠于有关教会事物的支离破碎的想法外，还能有什么结果？本书附录将证明，这就是当今教会的状态。事实是，将神或神性本质分裂为三个位格，其中每个位格都单独或本身是神，就等于否认神。这就象是有人进了神殿去敬拜，却发现祭坛的牌位上画有一位如古时的神，一位如大祭司的神，和如飞行风神的第三位神，并且底下注明说：“这三个是一位神”。或象他看到的是由三个头一个身子，或三个身子顶着一个头的人所代表的一体和三位一体。这种观念是骇人的，若有人抱着这种想法进入天堂，他必会一头栽下来，即便他声称这个头或三个头是指本质，这个身子或三个身子是指不同的属性。
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