史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #115

BE115.另一个亲

BE115.另一个亲身见闻:有位天使曾对我说:“你想清楚了解什么是信与義,与義分离的信如何,与義联合的信又如何?我想给你一个形像的说明。”“有请!”我回答。“代替信与義,”他说:“请思考光与热,你将看得清楚。信,就本质而言,是与智慧相关的真理;義,就本质而言,是与爱相关的情感。在天上,智慧的真理就是光,爱的情感就是热。天使享受的光与热,本质上无非如此。由此你还能清楚看得出,与義分离或联合的信像什么。与義分离之信如同寒冬里的光,与義联合之信则如同春天里的光。寒冬季节的光,光中无热,与寒冷相连,彻底剥光树上的叶子,杀死小草,令土地坚硬水结冰。然而春天里的光,是与热相连的光,令树木生长,生出嫩叶,开花结果;还解封松软土地,长出小草、鲜花、灌木等植物,还使坚冰融化,泉水再次从源头流出。“信与義确

灵称他们为唯信的称义者和成圣者,还称他们为奥秘的师傅。我们将同样的内容告诉他们,还列举了充足的证据,以便让他们知道所说内容的真实。然而,当我们问他们:“是这样吗?”他们转身走开,说:“我们没听见。”于是我们提高嗓门向他们喊着说:“那请注意听。”可是他们伸手蒙着双耳,叫嚷着:“我们不想听。”结论:你当站在耶和华殿的门口、在那里宣传这话说、万军之耶和华、以色列的上帝如此说、你们改正行动作为、不要倚靠虚谎的话、说、这些是耶和华的殿、是耶和华的殿、是耶和华的殿(也就是教会)、你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、且来到这称为我名下的殿、说、我们可以自由了、你们是要行那些可憎的事吗、这殿岂为贼窝吗、我都看见了、这是耶和华说的耶利米书(7:2-4,9-11)。

新耶路撒冷教义之主篇 #45

L45.从前一章所引

(九)神是一,主就是这神

L45.从前一章所引用的大量圣言经文明显可知,主被称为耶和华,以色列和雅各的神,以色列的圣者,主和神,以及王,受膏者,大卫。由此可以看出,尽管是如同透过玻璃般以一种不确定的方式看出,主是神自己,圣言来自祂并关乎祂。然而,全世界都知道神是一;凡有正常理性的人都不否认这一点。因此,现在仍需要从圣言证实这一点;另外证明主就是这神。

⑴神是一。这一点可通过这些圣言经文来证实,马可福音:

耶稣说,最重要的诫命是,以色列啊,你要听!主我们神是独一的主。所以你们要用全心、全灵魂爱主你的神。(马可福音12:29, 30)

申命记:

以色列啊,你要听!耶和华我们的神是独一的耶和华。你要用全心、全灵魂爱耶和华你的神。(申命记6:4, 5)

马太福音:

有一个人来对耶稣说,良善的夫子,我该作什么善事,才能得永生呢?耶稣对他说,你为什么称我是良善的呢?除了那一位神以外,没有一个良善的。(马太福音19:16, 17)

以赛亚书:

使地上万国都知道惟独你是耶和华。(以赛亚书37:20)

又:

我是耶和华,再没有别的了;除了我以外再没有神。从日出之地到日落之处,使人都知道除了我以外,再没有神,我是耶和华,再没有别的了。(以赛亚书45:5, 6)

又:

住在基路伯之间的万军之耶和华以色列的神啊,你,惟有你是地上万国的神!(以赛亚书37:16)

又:

除我以外,还有一个神,一个磐石吗?我不知道一个!(以赛亚书44:8)

诗篇:

除了耶和华,谁是神呢?除了我们的神,谁是磐石呢?(诗篇18:31)

⑵主就是这神。这一点也可通过这些经文来证实,以赛亚书:

神真在你们中间,此外再没有别的!再没有别的神!救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。(以赛亚书45:14, 15)

又:

不是我耶和华吗?除了我以外,再没有神!又是公义的神和救主,除了我以外,再没有别的了!地极的人都当仰望我,就必得救。因为我是神,再没有别的。(以赛亚书45:21, 22)

又:

我是耶和华,除我以外没有救主。(以赛亚书43:11)

何西阿书:我就是耶和华你的神。在我以外,你不可认识别神;除我以外并没有救主。(何西阿书13:4)

以赛亚书

耶和华以色列的王,以色列的救赎主,万军之耶和华如此说,我是首先的,我是末后的,除我以外再没有神!(以赛亚书44:6)

又:

万军之耶和华是祂的名;救赎你的是以色列的圣者,祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)

撒迦利亚书:

那日,耶和华必作全地的王;那日,耶和华必为独一无二的,祂的名也是独一无二的。(撒迦利亚书14:9)

由于唯独主是救主和救赎主,还由于经上说,耶和华是救主和救赎主,除祂以外,再没有别的了,所以可推知,这一位神并非别人,正是主。

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