史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #108

BE108.天主教徒

BE108.天主教徒比更正教徒更容易被带入新耶路撒冷(即新教会)的第一个原因在于因信基督之功的归算而被称义这个与新教会之信无法共存(n.102:4)的错误信仰对他们来说已忘却,乃至被完全抹去;然而,它可以说已被刻写在更正教之上,因为这是他们教会最重要的教义。第二个原因是,天主教徒对主之人(theHumanoftheLord)抱有一种神性主权的威严感,在这方面比更正教徒要突出,从他们对圣体的崇拜中可明显看出。第三个原因是,对天主教徒来说,義、好行为、悔改和对新生人的关注是救赎的基本要素;这些也是新教会的基本要素。只是固执于唯信的更正教徒则不然;对他们来说,上述活动与信并无干系,即不是什么基本要素,也不是什么必经程序,因此对得救毫无贡献。以上三个原因解释了为何天主教徒若不间接而是直接地亲近救主上帝自身,并同时领受两样圣体圣事(同领饼杯),他们比更正教徒更容易接受活泼之信以代替僵死之信,并借着天使被主带到新耶路撒冷或新教会的大门,伴随着极大的喜乐被引入其中。

圣治 #334

334.我也说过,圣

334.我也说过,圣治的运作会持续到永远,因为每位天使都在智慧上变得更完善,直到永远;每个人都照着他离世时所拥有的对良善和真理的情感层级而变得更完善,直到永远。被完善到永远的,正是这个层级。凡超出该层级的,都在天使之外,而不是在他之内;凡在他之外的,都不可能在他里面被完善。这就是好量器的意思:

必用好的量器,连摇带按,上尖下流的,倒在那些饶恕和给与他人的人的怀里。(路加福音6:37-38)


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