史威登堡神学著作
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BE107.这一信仰今天在天主教徒中已被忘却，以至于他们几乎丝毫不知；并不是说它已被任何教皇下令否定，而是被琳琅满目的外在崇拜仪式所掩盖了，总体上包括对基督之代理人（也就是教皇）的崇拜，对圣徒的祈求，对圣像的崇拜；还有诸多类似之事，被尊为神圣，影响着感官；例如用听不懂的言语，加上服装、灯光、焚香和游行盛况进行的弥撒；还有关于圣体圣事的奥秘。通过这些以及许多类似的事情，基督功德的归算以及因信如此归算而称义的这个信仰——尽管这是天主教的原始教义——已被移出视线并从记忆中撤出，就像把东西埋在地里面，在上面还盖了石头，教士们还增设一个看守人员监视着，以防被人挖出，使它被人记起。倘若一旦被人们记起，教士们那些赦免罪过、因而使人称义、成圣和得救的超自然能力的拥有就将停止，随之而来的是他们一切圣洁、优越和巨大收益全部结束。
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316.人自己的谨慎会使人确信并证实，一切良善和真理都来自人，就在人里面，因为人自己的谨慎就是他那从作为其情绪自我的自我之爱流出的认知自我；自我只会把一切都变成它自己的，因为它无法被提升越过这一点。凡被主的圣治引领的人都被提升在自我之上，然后看见一切良善和真理都来自主。他们甚至看见，凡在人里面来自主之物都是主的，从来不是人的。人若相信别的，就像一个人占有主人托他保管的财物，声称是自己的，或说据为己有；他不是一个管家，而是一个小偷。由于人的自我无非是邪恶，所以他也把这些良善沉浸于他的邪恶；它们由此被毁，就像珍珠被扔进粪堆，或酸性溶液一样。
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