史威登堡神学著作
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BE106.简要分析：罗马教会的主教和管理者在就任圣职时，宣誓遵守《特兰托信纲》中的信条，可从教皇庇护四世于1564年11月颁发的诏令中以下信仰告白式的话语看出：“我坚信并承认罗马圣教会所使用的信条中包含的每一条和全部内容，并且毫无疑问地接受在她的神圣教规和总会信纲中所坚守和宣布的一切内容，特别是至圣《特兰托会议信纲》的决议；上帝啊，请帮助我。”他们还通过宣誓来约束自己相信并承认《特兰托会议信纲》中关于基督功德的归算以及因信（归算而）称义的决议，从同一诏令中的这些话中可以明显看出：“我承认且接受在圣神圣《特兰托会议信纲》中已经确定和宣布的关于原罪和称义每一个和全部内容。”这些内容可从该信纲的摘录中看到（请参阅n.3-8）。根据该信纲确立的原则，得出了以下结论，即：宗教改革之前天主教所持的信仰与宗教改革后更正教所持的信仰在关于基督之功的归算和因信（归算而）称义方面几乎相同，唯一的分别在于天主教将信与義或好行为联系在一起（n.19-20）；并且，路德、梅兰西顿、加尔文等几位改教领袖秉承了天主教一贯持守的关于基督之功的归算和因信（归算而）称义的所有教义；只不过他们将義或善行从信分离出去，声称它们并不能共同参与拯救，以期在关于教会最基本要素（義与信）上与天主教完全切断关系（n.21-23）。尽管改教领袖们把好行为与他们的信连起来，甚至合在一起，不过这样的好行为在人里面是个被动的对象；然而天主教把好行为在人里面作为主动的对象与信相联合。尽管如此，更正教与天主教在关于信、行为和功德等立场上确实仍有它们一致性（n.24-29）。由以上所示可明显看出，与更正教徒一样，这种信仰是天主教徒郑重申明要遵守的。
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411.“因水变苦，就有许多人死于这些水”表示由于对圣言真理的歪曲，许多人里面的属灵生命的灭绝。“许多人死”表示属灵生命的灭绝；因为人凭他里面的属灵生命而被称为“活的”，因与属灵生命分离的属世生命而被称为“死的”；“(死于)水，因水变苦”表示因被歪曲的圣言真理；“水”是指圣言的真理(可参看AR 409节)。“苦”之所以表示被歪曲的东西，是因为所指的是苦艾的苦味，而“苦艾”表示地狱的虚假(AR 410节)。
对一个基督徒来说，属灵生命只来自圣言的真理，因为这些真理里面有生命。但当圣言的真理被歪曲，人照其宗教的虚假来理解和看待它们时，他里面的属灵生命就被灭绝了。原因在于，圣言与天堂相通；因此，当人阅读圣言时，其中的真理就升到天堂，依附在这些真理上，或与它们结合的虚假则趋向地狱；因此就有了撕裂，这种撕裂灭绝了圣言的生命。不过，这种事只发生在那些通过圣言确认虚假的人身上，不会发生在那些没有确认它们的人身上。我曾目睹这些撕裂，并听到刺耳的声音，就像壁炉中的木头被火烧裂的声音。
在以下经文中，“苦”也表示被歪曲的东西；以赛亚书：
祸归于那些称恶为善，称善为恶，以苦为甜，以甜为苦的人。(以赛亚书5:20)
又：
他们必不得饮酒唱歌；喝烈酒的，必以为苦。(以赛亚书24:9)
在口中甜如蜜，肚子却发苦的被吃的小书卷(启示录10:9, 10)所表相同。这段经文也所表相同：
他们到了玛拉，不能喝水，因为水苦；耶和华指示他一块木头，他把木头丢在水里，水就变甜了。(出埃及记15:23-25)
在圣言中，“木头”表示良善。这段经文同样所表相同：
野葫芦被放在汤里，先知门徒因此喊着说，锅中有致死之物，以利沙撒面，就治好了。(列王纪下4:38-41)
“面”表示源于良善的真理。
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