史威登堡神学著作
BE104.如果有人拥护新教会的信仰却又保留旧教会关于主之功与义的归算这一教条，那么也会发生同样的事情，因为从这一教条会发散出前教会的所有教条，就像从一个根发出好多嫩芽。倘若发生此事，就好比一个人好不容易从那条龙的三个头解脱出来，又纠缠于剩下的四个头中；或者好像一个人刚逃离猎豹，又遭遇狮子；或者就像一个人刚脱离无水之坑，又掉进满水之坑中淹死了。关于这种情形，在下一个主题解释过后就可以看到更多内容，那里会对归算作进一步说明。
198.前面(196节)说明，人所拥有的思维，无不来自其生命之爱的某种情感；思维无非是情感的形式。既然人能看见自己的思维，却无法看见自己的情感，只能感受它们，那么可推知，人断定自己的谨慎成就一切，是基于处于表象的视觉，而非基于进入感觉，不进入视觉的情感。因为情感只有通过思维中的一种快乐和推理某事时的一种满足才能显明；那时，这种满足和快乐便与那些出于爱自己或爱世界而相信自己的谨慎之人里面的思维合为一体。思维漂浮在自己的快乐中，就像船只漂浮在河流上；而船长因注意力都在风帆上，故没有注意到这河流。
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