史威登堡神学著作
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BE103.简要分析：新教会的信仰不可能与前教会（即当今教会）的信仰并存的原因在于它们不到三分之一，甚至不到十分之一的内容能达成一致。启示录第十二章中以龙来描述前教会的信仰，以身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕的妇人来描述新教会的信仰，妇人被龙迫害，众口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去（见n.87-90）。二者不能同处于一城，更不能同处一室，因此他们无法同心合意在一起。如果一定要在一起，就不可避免地发生此事：妇人将持续遭受那龙的愤怒和疯狂，会一直处于防范那龙吞吃其子的恐惧中。因为在启示录第十二章中这么说：龙就站在那将要生产的妇人面前、等她生产之后、要吞吃她的孩子、妇人生了一个男孩子、就逃到旷野（启示录12:1,4,5,6,14-17）。前教会的信仰属于黑夜的信仰，因为人的理性从中领会不到任何东西，并且还说人的理解要屈从于信仰。人甚至不知道这样的信是在他里面，还是在他身外，因为人的意欲和理性与此信无半点干系；義、好行为、悔改、十诫之法以及许多的确存在于每个人心智中的许多东西都无缘于此信（可参阅前文，n.79,80,96,97,98）。但是，新教会的信仰却与上述（教会之）各要素都缔结了婚约，并与其结合。
正因如此，新教会之信融入天上的温暖之中，在此热之中的也在其光中，因而是一种受光照的信仰。如今，正如猫头鹰和鸽子不能共处一巢，黑暗与光明的信仰再也不能并存。在这种情形下，猫头鹰与鸽子都会下蛋，坐在上面孵化出它们的幼鸟，然后猫头鹰会将鸽子的幼鸟撕成碎片，并将它们分给自己的幼鸟作食物；因为猫头鹰是猛禽。前教会的信仰和新教会的信仰不可能并存的另一个原因在于它们是异质的；因为前教会的信仰源于三位上帝的上帝观（参阅n.30-38）；新教会的信仰来自一位上帝的上帝观。由于这一事实，他们之间存在分歧，因此，如果他们在一起，必然会发生抵触和冲突，以致教会的一切都会毁灭；也就是说，当涉及到属灵之事时，人们会陷入混乱或麻木的状态，长久下去，他最终几乎不知道什么是教会，或者到底有没有教会。由此可见，固执于旧教会信仰者无法在不危及他们属灵生命的情形下接受新教会的信仰，除非他们首先拒绝并因而逐一拔除先前信仰的一切要点，连同它的崽或产的卵（即各种教条，其性质已在前文说明，请参阅n.64-69）。
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770.天主教之所以被称为“大有势力的城”，是因为它曾强有力地坚固自己；事实上，它不仅通过承认它的数量庞大的民族和人民，还通过其它许多事来加固自己；如利用：众多修道院和那里的教士军团（之所以如此称谓，是因为他们称其事奉为“服役”）；无法估量或不知满足的财富占有；裁判所；尤其是有威胁和恐吓，特别是据说人人都会进入的炼狱；通过严禁并防止阅读圣言扑灭福音之光，由此导致在属灵之事上的瞎眼；以普通百姓听不懂的语言所举行的弥撒；各种外在的圣洁；向民众灌输对死人和画像的敬拜，将他们保持在对神的无知中；各种外在事物上的辉煌展示；以便通过所有这些手段使人们在天主教一切事物的神圣上处于肉体信仰。
结果是，人们完全不知道这个宗教内在所隐藏的东西，而事实上，该宗教完全就像前面那些话所描述的那样：
那女人穿着紫色和朱红色、嵌有金子宝石珍珠的衣服，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，和她淫乱的污秽。（启示录17:4）
然而，无论巴比伦如何加固自己，甚至在灵界也是（如772节所述），但在最后审判之日，她还是被彻底毁灭了。关于她的毁灭，耶利米是这样预言的：
巴比伦虽升到天上，虽使她坚固的高处更坚固，仍必有行毁灭的从我这里去（攻击她）。（耶利米书 51:53）
巴比伦的勇士坐在坚垒之中，她的勇力衰尽，他们使她的住处有火着起，门闩都折断了；城的四方被攻取了，巴比伦的城墙也必坍塌了。（耶利米书 51:30,31,44）
巴比伦必突然倾覆毁灭，要为它哀号！拿乳香来止她的疼痛，也许可以治好她。（耶利米书 51:8）
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