BE103.简要分析：新教会的信仰不可能与前教会（即当今教会）的信仰并存的原因在于它们不到三分之一，甚至不到十分之一的内容能达成一致。启示录第十二章中以龙来描述前教会的信仰，以身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕的妇人来描述新教会的信仰，妇人被龙迫害，众口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去（见n.87-90）。二者不能同处于一城，更不能同处一室，因此他们无法同心合意在一起。如果一定要在一起，就不可避免地发生此事：妇人将持续遭受那龙的愤怒和疯狂，会一直处于防范那龙吞吃其子的恐惧中。因为在启示录第十二章中这么说：龙就站在那将要生产的妇人面前、等她生产之后、要吞吃她的孩子、妇人生了一个男孩子、就逃到旷野（启示录12:1,4,5,6,14-17）。前教会的信仰属于黑夜的信仰，因为人的理性从中领会不到任何东西，并且还说人的理解要屈从于信仰。人甚至不知道这样的信是在他里面，还是在他身外，因为人的意欲和理性与此信无半点干系；義、好行为、悔改、十诫之法以及许多的确存在于每个人心智中的许多东西都无缘于此信（可参阅前文，n.79,80,96,97,98）。但是，新教会的信仰却与上述（教会之）各要素都缔结了婚约，并与其结合。

正因如此，新教会之信融入天上的温暖之中，在此热之中的也在其光中，因而是一种受光照的信仰。如今，正如猫头鹰和鸽子不能共处一巢，黑暗与光明的信仰再也不能并存。在这种情形下，猫头鹰与鸽子都会下蛋，坐在上面孵化出它们的幼鸟，然后猫头鹰会将鸽子的幼鸟撕成碎片，并将它们分给自己的幼鸟作食物；因为猫头鹰是猛禽。前教会的信仰和新教会的信仰不可能并存的另一个原因在于它们是异质的；因为前教会的信仰源于三位上帝的上帝观（参阅n.30-38）；新教会的信仰来自一位上帝的上帝观。由于这一事实，他们之间存在分歧，因此，如果他们在一起，必然会发生抵触和冲突，以致教会的一切都会毁灭；也就是说，当涉及到属灵之事时，人们会陷入混乱或麻木的状态，长久下去，他最终几乎不知道什么是教会，或者到底有没有教会。由此可见，固执于旧教会信仰者无法在不危及他们属灵生命的情形下接受新教会的信仰，除非他们首先拒绝并因而逐一拔除先前信仰的一切要点，连同它的崽或产的卵（即各种教条，其性质已在前文说明，请参阅n.64-69）。

第17章 每个人都能被改造，没有所谓的预定论

322.正常理性告诉我们，所有人都预定上天堂，没有人预定下地狱。因为所有人都生而为人，这意味着他们都有神的形像在里面。他们里面的神之形像就是理解真理和实行良善的能力。理解真理的能力来自神性智慧，实行良善的能力来自神性之爱。这种能力就是神的形像；它留在每个神志正常的人里面，不会被根除。人成为一个文明和道德之人的能力由此而来；文明和道德的人也能变成属灵的，因为文明和道德是属灵生活的容器。人若知道并遵守所在国家的法律，就被称为一个文明人；若使这些法律成为他的习惯和美德，并出于理性活出它们，就被称为一个道德人。

接下来我需要说明文明和道德的生活如何是属灵生活的容器。活出这些法律，不仅文明和道德的法律，还有神性法律，你将成为一个属灵人。几乎没有一个民族会野蛮到不立法禁止杀人、与别人的妻子通奸、偷盗、作假见证和侵犯他人权利的地步。文明和道德的人遵守这些法律，是为了可以，或似乎可以是一个好公民；但他若不同时视这些法律为神性，就只是一个文明和道德的属世人；若同时视它们为神性，就会成为一个文明和道德的属灵人。不同之处在于：后者既是地上王国的好公民，也是天上王国的好公民；而前者只是地上王国的好公民，不是天上王国的好公民。正是他们所行的良善造成了这种不同；文明和道德的属世人所行的良善本身不是良善，因为人与世界在它们里面；而文明和道德的属灵人所行的良善本身是良善，因为主与天堂在它们里面。

由此可见，每个人生来都能成为一个文明和道德的属世人，故也能成为一个文明和道德的属灵人。他唯一要做的是：承认神，不作恶，因为它们反对神，并做善事，因为这与神一致。做这一切能使灵性进入他的文明和道德的活动，它们便活了。否则，这些活动里面没有灵性；因此，它们不是活的。这就是为何属世人，无论他的行为如何文明、道德，都被称为死的；而属灵人被称为活的。

按照主的圣治，每个民族都有某个宗教；每种宗教的首要原则是承认一位神的存在，否则它不能被称为宗教。凡照其宗教生活，也就是说，避免作恶，因为这违背神的民族，都在其属世生活中接受某种属灵元素。一个人若听见某个非基督徒或外邦人说，他不愿做这样或那样的恶，因为这违背他的神，心里岂不会说，这人会得救吗？似乎没有别的可能。正常的理性会告诉他这一点。另一方面，一个人若听见一个基督徒说：“这样或那样的恶对我来说无关紧要；为何说它违背神呢？”心里岂不会说，这人不会得救吗？这似乎是不可能的。正常的理性也会告诉他这一点。

如果有这样一个人说，我生来就是基督徒，受过洗，认识主，读过圣言，参加过圣餐礼，同时又贪恋杀人、报复、通奸、偷盗、作假见证或说谎，以及各种暴行，并且不视它们为罪，那么这一切有什么用呢？这样一个人会思想神或永生吗？他会认为有什么神或永生存在吗？正常的理性岂不会告诉我们，这样一个人不可能得救吗？之所以对基督徒说这些话，是因为非基督徒或外邦人在生活上比基督徒更关注神。对此，我需要按下列顺序予以详述：

⑴创世的目的是一个来自人类的天堂。

⑵因此，按照圣治，人人都能得救；凡承认神，并过着良善生活的人都会得救。

⑶若未得救，那是人自己的过错。

⑷这意味着所有人都预定上天堂，没有人预定下地狱。