史威登堡神学著作
BE10.《协和信条》中关于原罪的内容:
(a)由于亚当的堕落,所有人——在本性上从亚当世代相传下来——生在罪中,给那些未重生之人带来被罚入地狱的诅咒和永死。基督的功德是唯一的途径让他们藉此得以重生;因而是他们藉此被复原的唯一补救措施(p9,10,52,53,55,317,641,644及附录部分的p138,139)。
(b)原罪是本性上的如此深入的败坏,以致人的身体或灵魂或他的精神之中再无半点灵性上的健全(p574)。
(c)原罪是一切实际罪恶的源头(p317,577,639,640,642,附录p139)。
(d)原罪是上帝形像的全然缺乏或丧失(p640)。
(e)应当区分我们的本性(诸如上帝所造的)与原罪(存于我们本性之中的)(p645)。
(f)此外,原罪被称为魔鬼的工作、灵性之毒、一切恶的根源、意外、特质,而我们的本性被称为上帝的工作和创造物、人的个性、本质、实质;二者之间的分别犹如病人和疾病。
544.“是将来要用铁杖辖管列族的”表那凭源自圣言字义的真理,同时凭源自属世之光的理性事物将要说服所有因与仁分离之信而陷入死的敬拜,并愿意信服之人的。这些话涉及新教会的教义,因为所说的“儿子,男孩”表示该教义(543节);“辖管”表示教导和指示(383节),在此表示说服那些愿意信服的人;“列族”表示那些陷入生活的邪恶之人(483节),在此表示那些因与仁分离之信而陷入死的敬拜之人,因为此处论述的就是这些人;他们陷入生活的邪恶,因为当仁被分离出去时,就没有任何生活的良善,而哪里没有善,哪里就有恶。“用铁杖辖管”表示凭源自圣言字义的真理,同时凭源自属世之光的理性事物(148节)。
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