史威登堡神学著作
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BE10.《协和信条》中关于原罪的内容：
（a）由于亚当的堕落，所有人——在本性上从亚当世代相传下来——生在罪中，给那些未重生之人带来被罚入地狱的诅咒和永死。基督的功德是唯一的途径让他们藉此得以重生；因而是他们藉此被复原的唯一补救措施(p9,10,52,53,55,317,641,644及附录部分的p138,139）。
（b）原罪是本性上的如此深入的败坏，以致人的身体或灵魂或他的精神之中再无半点灵性上的健全（p574）。
（c）原罪是一切实际罪恶的源头（p317,577,639,640,642,附录p139）。
（d）原罪是上帝形像的全然缺乏或丧失（p640）。
（e）应当区分我们的本性（诸如上帝所造的）与原罪（存于我们本性之中的）（p645）。
（f）此外，原罪被称为魔鬼的工作、灵性之毒、一切恶的根源、意外、特质，而我们的本性被称为上帝的工作和创造物、人的个性、本质、实质；二者之间的分别犹如病人和疾病。
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325.⑵因此，按照圣治，人人都能得救；凡承认神，并过着良善生活的人都会得救。从刚才的说明清楚可知，人人都能得救。有些人认为主的教会只存在于基督教界，因为唯独在那里，主为人所知，圣言也唯独在那里。然而，仍有许多人相信主的教会是普遍的，也就是传遍并分散在世界各地，甚至存在于那些不知道主，没有圣言的人当中。他们说，这不是那些人的过错，他们没有办法克服自己的无知。既然所有人都是一样的人，如果有人为地狱而生，那么就违背了神的爱和怜悯。
既然许多基督徒(尽管不是全部)相信被称为“大公教会”的广泛教会是存在的，那么可推知，这个广泛教会必有某些基本原则，这些基本原则进入一切宗教，并构成一个大公教会。按下列顺序可以看出，这些基本原则就是对神的承认和生活的良善：
①对神的承认带来神与人并人与神的结合，对神的否认带来分离。
②每个人都是照其生活的良善而承认神并与祂结合。
③生活的良善，或正确的生活，就是避开邪恶，因为它们反对宗教，因而反对神。
④这些就是所有宗教的基本原则，通过它们，每个人都能得救。
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