史威登堡神学著作
BE10.《协和信条》中关于原罪的内容:
(a)由于亚当的堕落,所有人——在本性上从亚当世代相传下来——生在罪中,给那些未重生之人带来被罚入地狱的诅咒和永死。基督的功德是唯一的途径让他们藉此得以重生;因而是他们藉此被复原的唯一补救措施(p9,10,52,53,55,317,641,644及附录部分的p138,139)。
(b)原罪是本性上的如此深入的败坏,以致人的身体或灵魂或他的精神之中再无半点灵性上的健全(p574)。
(c)原罪是一切实际罪恶的源头(p317,577,639,640,642,附录p139)。
(d)原罪是上帝形像的全然缺乏或丧失(p640)。
(e)应当区分我们的本性(诸如上帝所造的)与原罪(存于我们本性之中的)(p645)。
(f)此外,原罪被称为魔鬼的工作、灵性之毒、一切恶的根源、意外、特质,而我们的本性被称为上帝的工作和创造物、人的个性、本质、实质;二者之间的分别犹如病人和疾病。
652.“窗户”表示理解力部分,“门”表示听,因此本节论述的主题是人的理解力部分。这从前面的阐述(641, 642节)清楚可知,也就是说,该教会成员以下列方式被改造:人里面有两个生命,一个是意愿的生命,一个是理解力的生命。当没有意愿,取而代之的是恶欲时,它们就变成两个生命。这时,能被改造的是第二部分或理解力部分,然后一个新的意愿通过这理解力被赋予,以便这两者,即仁与信,仍构成一个生命。由于现在人是这样,他没有意愿,取而代之的是纯粹的恶欲,所以属于意愿的这部分被关闭了(如6:14所述;640-642节),而第二部分或理解力部分则被打开;这就是本节论述的主题。
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