史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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322.“有能力赐给他们管理地上的第四部分，来杀害”表示教会的一切良善的毁灭。既然“死”是指人的属灵生命的灭绝，“地狱”是指诅咒，那么可推知，“杀害”在此是指摧毁人灵魂的生命；灵魂的生命就是属灵的生命；“地上的第四部分”表示教会的一切良善；“地”是指教会(AR 285节)。任何人都不知道“第四部分”是指一切良善，除非他知道圣言中的数字表示什么。在圣言中，数字“二”和“四”论及良善，并表示良善；而数字“三”和“六”论及真理，并表示真理；因此，“第四部分”，或简单的“第四”表示一切良善；而“第三部分”，或简单的“第三”表示一切真理；因此，“杀害地上的第四部分”在此表示摧毁教会的一切良善。显然，能力没有赐给那骑在灰白马上的来杀害可居之地的第四部分。
此外，在圣言中，“四”表示良善与真理的结合。“四”具有这些含义，这一点的确可从圣言中得到证实；如“四个活物或基路伯”(以西结书1, 3, 10章; 启示录4章)；“两座铜山之间的四辆车”(撒迦利亚书6章)；“四个角”(撒迦利亚书1:18)；“祭坛的四角”(出埃及记27:1-8; 启示录9:13)；“站在地的四角，执掌地上四风的四位天使”(启示录7:1; 马太福音24:31)；“察罚罪孽直到第三、四代”(民数记14:18)；以及其它地方的“第三、第四代”。我说，通过圣言中的这些和其它许多经文可以证实，“四”论及良善，并表示良善，以及良善与真理的结合；但由于若没有对这些经文的冗长解释，这一点就不明显，所以只提一下在天堂，“四”和“第四部分”不是指别的就足够了。
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