史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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8715.“十夫长”表处于第三位的首要真理。这从“夫长”和“十”的含义清楚可知：“夫长”（首领）是指首要真理，如前所述；“十”也指大量或许多，不过是处于更小层级上的，因为“十”在“百”之下。“数十”或“十”也表示许多（参看3107, 4638节)。被派管理一千人、一百人或十人的夫长或首领在从一切数字抽象出来的意义上代表处于第一层级、第二层级和第三层级的许多真理。对数字的这种运用同样可见于圣言的别处，例如主论及“欠一万（即十千）他连得的仆人”和“欠他一百第那流的同伴”(马太福音18:24, 28)的地方；以及论及“一个王出去和别的王打仗，酌量他能否用一万（即十千）兵去敌那领二万（二十千）兵”（路加福音14:31)的地方。同样在启示录：
一位天使从天降下，捉住那龙，把他捆绑一千年；把他扔进无底深渊，使他不得再迷惑列族。等到那一千年完了。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。这是头一次的复活。(启示录20:1-3, 5)
在这段经文中，“一千”不是指一千，而是指大量，没有任何数字的概念。同样在摩西五经：
耶和华必向爱祂的人施怜悯，直到千代。(出埃及记20:5, 6; 申命记5:9, 10; 7:9;以及耶利米书32:18)
诗篇：
祂所吩咐的话，直到千代。(诗篇105:8)
又：
虽有千人仆倒在你旁边，万（十千）人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。(诗篇91:7)
又：
神的战车有二十千，制造和平的人成千上万。(诗篇68:17)
又：
我们的羊有几千，我们的街上有十千。(诗篇144:13)
又：
在你看来，千年犹如一日。(诗篇90:4)
“一百”和“十”差不多也是这种情况，因为更小的数字或因子与这个数字的幂所表相同(参看5291, 5335, 5708, 7973节)。“一百”，以及“十”表示大量（参看3107, 4400, 4638节)。
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