史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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6770.出埃及记2:15-19.法老听见这事，就设法要杀摩西。摩西便从法老面前逃避，住在米甸地，住在井旁。米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要给她们父亲的羊群喝。有牧羊的人来把她们赶走了；摩西却起来帮助她们，又给她们的羊群喝。她们来到父亲流珥那里，他说，今日你们为何来得这么快呢？她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水给羊群喝。
“法老听见这事，就设法要杀摩西”表虚假的记忆知识因发现这事，就想要毁灭从神来的律法所拥有的真理。“摩西便从法老面前逃避”表它与虚假分离。“住在米甸地”表教会里那些处于简单良善之人当中的生活。“住在井旁”表在那里对圣言的渴望。“米甸的祭司有七个女儿”表属于那教会的神圣事物。“她们来打水”表他们在来自圣言的真理上接受教导。“打满了槽”表他们从那里富有仁之教义。“要给她们父亲的羊群喝”表好叫那些处于良善的人能从那里接受教导。“有牧羊的人来把她们赶走了”表沉浸于邪恶的教导者反对他们。“摩西却起来帮助她们”表从神来的律法所拥有的真理带来的帮助。“又给她们的羊群喝”表那些处于良善的人从它接受教导。“她们来到父亲流珥那里”表与那教会良善本身的结合。“他说，今日你们为何来得这么快呢”表对现在确定结合的一种感知。“她们说，有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手”表因为依附于教会的真正记忆知识胜过了由邪恶所产生的虚假之教义的能力。“并且为我们打水”表他从圣言给予教导。“给羊群喝”表那些属那里的教会之人。
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