史威登堡神学著作
/ 17
五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
/ 17
/ 10837
4186.“凡你所看见的都是我的”表一切觉察和理解的能力。这从“看见”的含义清楚可知，“看见”是指觉察并理解(参看2150, 3863节)，因而是指它的觉察和理解真理与良善的一切能力。这一切的含义早已讨论过，并通过来世所发生的事加以说明，即：当灵人，尤其中间或居间类型的灵人处于某个天使社群时，他们只知道从该社群所流入的对良善与真理的情感是他们自己的，因为这就是来世情感与思维交流的性质；他们越是与该社群联结，就越以为这些情感是他们的。当这些灵人与该社群分离时，他们就会非常恼火；当进入愤慨的状态时，他们也会进入上述模糊的状态(4184节)。在这种状态下，因没有内在的觉察，他们就为自己索要属于天使社群，并且他们曾通过上述交流所拥有的良善与真理。本节描述的，正是这种状态。
此外，我通过大量经历得知对良善与真理的情感如何传给其他人。这类灵人有时与我同在，当通过些许情感与我联结时，他们只知道我的思维和情感是他们的。我得知，这种事同样发生在所有世人身上，因为每个人都有灵人与他同在，这些灵人一临到他，并进入他的情感，就只知道此人所拥有的一切，也就是其情感和思维的一切，都是他们的。灵人就是以这种方式与人联结的，主通过他们掌管人(2488节)。关于这些事，有必要通过后面各章末尾的经历来加以阐述。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
