史威登堡神学著作
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五、圣言里面有灵义，被称为内义
WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。
与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。
关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。
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1079.“看见他父亲赤身”表示他发现错误和歪曲。这从“赤身”的含义清楚可知，如刚才和前面(213, 214节)所述，“赤身”是指邪恶和歪曲。那些处于与仁分离之信的人在此被描述为含“看见他父亲赤身”，也就是说，发现他的错误和歪曲。因为这种人只看见一个人里面的错误和歪曲；而那些处于仁之信的人则截然不同。他们只注意良善，即便看到邪恶和虚假，也会原谅它们，并尽可能地努力纠正它们，如此处所说的闪和雅弗。
哪里没有仁爱，哪里就有对自己的爱，因而有对所有不赞成自己之人的仇恨。结果，他们在邻舍身上只看到邪恶。即便看到良善，他们也要么认为它什么都不是，要么对它进行恶意解释。而那些拥有仁爱的人则完全不同。这两种人凭仁爱存在与否而彼此有别。尤其当他们进入来世时，对那些没有仁爱的人来说，仇恨的感觉从每一个事物中表现出来；他们渴望检查每个人，甚至审判他。他们唯一的渴望就是找出邪恶，时刻想着谴责、惩罚和折磨。但那些拥有仁爱的人则几乎看不见别人的邪恶，反而会发现他的一切良善和真理，并对他的邪恶和虚假作善意的解释。所有天使都具有这种性质，他们从将一切邪恶折向良善的主那里获得这种性质。
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