三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

530.⑸淫乱之爱以同样的方式报应各人。可以看出，它不会照着诸如表面显现在世人面前，甚至显现在法官面前的行为报应，而是照着从内在显现在主面前，并凭主显现在天使面前的行为报应；也就是说，照着人在它里面的意愿和理解力的性质报应。世上既有各种减轻和免除罪行的情况，也有各种加重和谴责罪行的情况。但死后，报应不是照着行为的外在情况，而是照着心智的内在情况作出的，并且这些情况视每个人里面的教会状态而定。举个例子，一个人若在意愿和理解力上都不虔诚，既不敬畏神，也不爱邻人，因而不尊重教会的任何神圣事物，那么死后，在身体层面所犯下的一切罪行都被算为有罪，他的善行也不被记念。这是因为他的心，就是涌出这些罪行的源头，远离了天堂，转向了地狱；每个人的行为都是从他的心所住的地方流出的。

为了能理解这一点，我讲述一个秘密。天堂被划分为无数社群，与之对立的地狱同样如此；每个人的心智都照他的意愿和由此而来的理解力而实际居住在某个社群，他在意图和思维上与那里的人为一。如果他的心智在某个天堂社群，那么他在意图和思维上就与那里的成员为一；如果他的心智在某个地狱社群，那么他在意图和思维上就与那里的成员为一。然而，只要人活在世上，他就会照其意愿情感和由此而来的心智思维的改变而从一个社群迁移到另一个社群。不过，死后，他的迁移就被汇集起来，这种汇集标明指定给他的地方；他若是邪恶的，就在地狱；若是良善的，就在天堂。

由于凡在地狱者皆有一个邪恶的意愿，所以那里的所有人都出于这意愿而被看待；由于凡在天堂者皆有一个良善的意愿，所以那里的所有人都出于这意愿而被看待。故死后的报应取决于各人意愿和理解力的性质。淫乱也一样，无论是行淫，找情妇或纳妾，还是通奸，因为这些淫乱行为不是照着实际行为，而是照着行为中的心智状态报应各人。事实上，这些实际行为会随着肉体进入坟墓，而心智却会复活。