史威登堡神学著作
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三、唯有那些被光照的人理解圣言
WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。
被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。
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7560.“不收回家”表凡未妥善保管的。这从“不收回家”的含义清楚可知，“不收回家”是指未妥善保管。因为“家”表示良善和真理所住的内层属世心智，以及理性心智，因而这个人自己(3538, 4973, 5023, 7353节)。因此，“收回家”是指收集在里面，在那里储存起来。主将良善和真理储存在里面，并在那里妥善保管，甚至在恶人里面也是这样，是为了叫使得他们成为人的某种事物仍能保留下来；因为没有良善和真理，没有人真正是一个人。事实上，被储存起来并妥善保管的，是良善和真理。人通过它们与天堂交流；人在何等程度上拥有与天堂的交流，就在何等程度上是一个人。诚然，恶人，包括地狱里的人，也与天堂交流，但绝不会通过良善和真理与它联结。因为良善和真理一从天堂流下来并进入地狱，就被转变成邪恶和虚假，结合立刻被打破。这就是他们的交流是什么样子。不过，尽管联结通过被储存起来并妥善保管在内层中的良善和真理而存在；然而，储存在恶人的内层里面的真理和良善不会产生任何效果，只能使他们在感官层面进行推理、思考，进而谈论，由此证实虚假，保卫邪恶。再没有更多东西能从储存并妥善保管在他们里面的良善和真理中被释放出来，因为若真有更多东西被释放出来，真理和良善就会被毁，因而恶人里面剩不下丝毫人性之物。
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