三、唯有那些被光照的人理解圣言

WH7.人类的理性官能若不被主光照，就无法理解神性事物，甚至无法理解属灵事物(2196, 2203, 2209, 2654节)。因此，唯有那些被光照的人才能明白圣言(10323节)。主使那些被光照的人能理解真理，还能辨别那些看似相互矛盾的事物(9382, 10659节)。字义上的圣言就看似不一致，有些地方甚至自相矛盾(9025节)。因此，圣言可被那些没有被光照的人任意解读和应用，以证实任何观点或异端邪说，并捍卫任何世俗和肉体的爱(4783, 10330, 10400节)。从圣言获得光照的，是那些出于对真理和良善的爱而阅读它的人，而不是那些出于对名利地位的爱，因而出于对自我的爱而阅读它的人(9382, 10548—10550节)。那些过着良善的生活，并由此处于对真理的情感之人被光照(8694节)。那些内在被打开，因而其内在人能被提升到天堂之光的人被光照(10400, 10402, 10691, 10694节)。光照是对心智内层的一种实实在在的提升，也是进入天堂之光的一种提升(10330节)。对那些视圣言为神圣的人来说，来自内在，也就是经由内在来自主的神圣会流入进来，尽管他们自己对此一无所知(6789节)。那些由主引导的人被光照，并看见圣言中的真理，而那些由自己引导的人则不然(10638节)。受主引导的，是那些因真理而热爱真理的人，以及那些喜欢照神性真理生活的人(10578, 10645, 10829节)。对人来说，圣言照着他所过的爱与信的生活而活过来(1776节)。那些源于人自己的聪明的事物本身没有生命，因为没有任何良善来自人的自我(8941，8944节)。那些坚定确认虚假教义的人无法被光照(10640节)。

被光照的，正是人的理解力(6608，9300节)。理解力是真理的接受者(6222, 6608, 10659)。对教会的每个教义来说，我们对它的理解程度取决于我们以自己的理解力和由此而来的思维对它所获得的观念的性质(3310, 3825节)。只要人活在这个世界上，他的观念就是属世的，因为那时他在属世层面进行思考；然而，对那些为了真理的缘故而处于对真理的情感的人来说，属灵的观念仍隐藏在他们里面，死后人就进入这些观念中(3310, 5510, 6201, 10236, 10240, 10551节)。我们若无法以自己的理解力和由此而来的思维获得对任何主题的观念，就无法明白这个主题(3825节)。对信仰问题的观念在来世被揭开，那里的天使会看到这些观念是什么样；然后人照着它们而与其他人结合，只要这些观念植是从爱和情感发出的(1869, 3310, 5510, 6200, 8885节)。因此，唯有理性的人才能理解圣言，因为相信某个事物，却对事物本身没有任何概念，也没有理性的洞察，只不是把我们所不明白或喜欢的某句话存在记忆中，这其实是不相信(2533节)。被光照的，正是圣言的字义(3436, 9824, 9905, 10548节)。

7418.“击打地上的尘土”表他要移除属世层中那些被诅咒的事物。这从“击打”、“尘土”和“地”的含义清楚可知：“击打”是指移除；“尘土”是指被诅咒的事物，如下文所述；“地”，此处即埃及，是指属世心智(7409节)。“尘土”之所以表示被诅咒的事物，是因为恶灵所在的地方，在脚底之下的边缘，看似一块地；事实上，看似一块未耕种的干旱之地；确切地说，它们下面有一些地狱。这地被称为“诅咒之地”，那里的尘土表示被诅咒之物。有时我蒙恩得以看见当恶灵想给某人诅咒时，就在那里跺下脚上的尘土。我看见他们在朝向术士或巫师地狱的边缘处，在我前面稍右的一个位置做这一切；在那里，那些活在世上时拥有信的知识，然而却过着一种邪恶生活的灵人被投入地狱。这就是为何“尘土”表示被诅咒之物，“跺下尘土”表示诅咒。
　　由于它具有这种含义，所以主吩咐祂的门徒们，他们若不受接待，就将脚上的尘土跺下去，正如马太福音所说的：
　　凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉那地所受的，比那城还容易受呢！(马太福音10:14-15;马可福音6:11;路加福音9:5; 10:10-12)
　　“门徒”在此不是指门徒，而是指教会的一切事物，因而是指信与仁的一切事物(2089, 2129, 2130e, 3354, 3858, 3913, 6397节)；“不接受，不听”表示弃绝信之真理和仁之良善；“把脚上的尘土跺下去”表示诅咒。之所以“所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢”，是因为“所多玛和蛾摩拉”表示那些过着邪恶生活，但对主和圣言一无所知，因而不能接待的人。由此可见，所指的不是不接待门徒的一家或一城，而是指那些在教会中没有过着信之生活的人。谁都能看出，一整座城不可能因他们不接待门徒，并立刻接受门徒所传讲的新教义，就都受到诅咒。
　　在以前的时代，人们在悲伤或悔罪时扬在头上的“尘土”也表示受到诅咒，如这些经文：
　　锡安女子的长老，坐在地上默默无声，他们扬起尘土落在头上，腰束麻布；耶路撒冷的处女，垂头至地。(耶利米哀歌2:10)
　　以西结书：
　　他们必放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚。(以西结书27:30)
　　弥迦书：
　　不要在亚弗拉家里哭泣；滚于灰尘之中。(弥迦书1:10)
　　启示录：
　　他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说。(启示录18:19)
　　这些行为在圣言的历史部分处处提及。把尘土撒在头上，以及身体和头垂至地面，在地上滚于灰尘之中代表谦卑；真正的谦卑是这样：此人会承认并发觉自己受到了诅咒，然而又被主从诅咒中救了出来(2327, 3994, 4347, 5420, 5957节)。
　　“尘土”
　　他们在旷野中所祷的金牛犊被捣碎磨成的“灰尘”也表示被诅咒之物，对此我们在摩西五经中如此读到：
　　我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。(申命记9:21)
　　在以下经文中，“灰尘”也表示被诅咒之物：
　　耶和华神对蛇说，你必用肚子行走，尽你一生的日子吃土。(创世记3:14)
　　弥迦书：
　　在往古之日牧放你的民，列族看见，就必为自己的势力惭愧。他们必舔土如蛇。(弥迦书7:14, 16-17)
　　以赛亚书：
　　尘土必作蛇的食物。(以赛亚书65:25)
　　又：
　　巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃。(以赛亚书47:1)
　　诗篇：
　　我们的灵魂伏于尘土；我们的肚腹紧贴在地。(诗篇44:25)
　　又：
　　我的灵魂紧贴着尘土，求你将我救活。(诗篇119:25)
　　在圣言中，“尘土”也表示坟墓，同样表示低级之物和众多之物。