史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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8802.“到角声拖长的时候”表那些拥有对属天良善的一种总体感知的人。这从“角声拖长的时候”的含义清楚可知。“角声拖长的时候”，或也可说，当听见号角声时，是指对属天良善的一种总体感知；因为“听见”表示感知(5017, 8361节)，“角声”或“号角声”表示属天良善。“号角声”或“角声”之所以表示属天良善，是因为乐器凭它们的声音而对应于对真理或良善的情感；弦乐器对应于对真理的情感，管乐器对应于对良善的情感（418-420，4138，8337节）。号角作为一种声音响亮的管乐器，对应于对属天良善的情感；这也是为什么代表至内层天堂的良善与真理的婚姻的禧年因它而得名。正因如此，“到角声拖长的时候”表示那些拥有对属天良善的一种总体感知的人。
“那些拥有对属天良善的一种总体感知的人”是指在主的属天国度和属灵国度之间的中间人，因此流注、交流和结合通过他们实现(参看8787, 8796节)。“他们才可上山”表示他们拥有一路直到属天社群那里的延伸。这些中间人由“摩西”(8787节)，以及“亚伦”来代表，他们二人被恩准上山（19:24）。至于何为直到天使社群气场的这种延伸，以及每个人延伸的性质取决于他的良善，可参看前文（8794节)。总体感知存在于那些处于属灵良善，能接受更高天堂，在这种情况下能接受至内层天堂的良善的一种总体流注的人身上。当听见角声时，那些可以上山的人就表示这些人。
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