史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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7850.“要吃那肉”表享受良善。这从“吃”和“肉”的含义清楚可知：“吃”是指享受，如刚才所述（7849节)；“肉”是指因主的神性人身而复活的人之自我，因而是指与一个人同在的一切属天和属灵良善(参看3813, 6968节)。“肉”具有这种含义，这在古人当中是众所周知的，然而如今却如此不为人知，以至于当被告知“肉”具有这种含义时，人皆感到惊讶。如果有人说，自我是“肉”所对应的属灵实体，人们不理解这一点。如果有人说，它是“肉”的象征含义，他们的确理解，但却是在完全不同于属世物体对应于它所象征的实体所在意义上的另一种意义上来理解；也就是说，他们把它看作某种完全分离的东西。而事实上，它所对应的属灵实体或象征化的实体与它结合，如同人的视觉与他的眼睛结合；听觉与耳朵结合；也如何他的属灵思维与他的内层形式结合，并通过该形式与语言器官结合；或如同他同样属灵的意愿与产生动作的肌纤维的结合。每个属灵实体及其对应物，也就是每个被象征化的实体和同它有对应关系的属世物体都存在这种关系。
谁看不出主在约翰福音中所说的“肉”不是指肉，“血”不是指血？
我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。(约翰福音6:53-55)
如今很少有人知道“肉”表示主的神性之爱的神性良善，这良善来自祂的神性人身，“血”表示从祂的神性良善发出的神性真理，以及人的回报。那些能够知道的人却不想知道。他们之所以不想知道，是因为他们没有为了真理的缘故而对真理的情感，只有为了世俗的理由而对真理的情感，还因为在属世层面思考的人只想在属世层面理解一切事物。
说这些事是为了叫人们知道，在逾越节的晚餐上“吃肉”表示什么，因而在逾越节的晚餐上所立的圣餐中它表示什么。关于在圣餐中与肉并血具有相同含义的饼和酒，可参看前文(参看2165, 2177, 2187, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915节)。就圣言的灵义而言，“肉”不是指肉，除了其它地方外，这一点从启示录中的经文很明显地看出来：
你们聚集来赴大神的筵席！可以吃千夫长的肉，壮士的肉，马和骑马者的肉，并自主的，为奴的，小的大的，众人的肉。(启示录19:17-18)
此处“肉”表示各种各样的良善。
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