史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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7600.出埃及记9:31-35.麻和大麦被击打，因为大麦是一个成熟的穗子，麻是一根茎。只是小麦和斯卑尔脱小麦没有被击打，因为它们是藏着的。摩西离了法老从城里出来，向耶和华伸开手掌，声音和冰雹就止住，雨也不再浇在地上了。法老见雨和雹与声音止住，就越发犯罪，他和他臣仆使心发沉。法老的心坚硬，不容以色列人去，正如耶和华借着摩西的手所说的。
“麻”表外层属世层的真理。“和大麦”表它的良善。“被击打”表它们被毁。“因为大麦是一个成熟的穗子，麻是一根茎”表这良善和真理突出来并向下看。“只是小麦和斯卑尔脱小麦”表内层属世层的真理及其良善。“没有被击打”表它们没有被毁。“因为它们是藏着的”表因为它们没有突出来，还因为它们转向于内。“摩西离了法老从城里出来”表与它们的分离。“向耶和华伸开手掌”表代求。“声音和冰雹就止住”表这种状态的结束。“雨也不再浇在地上了”表这些虚假不再显现。“法老见”表一个发现。“雨和雹与声音止住”表这是这种状态的结束。“就越发犯罪”表一种更进一步的背离。“他和他臣仆使心发沉”表固执。“法老的心坚硬”表邪恶是他们固执的原因。“不容以色列人去”表他们不离开他们。“正如耶和华所说的”表正如所预言的。“借着摩西的手”表通过从神来的律法。
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