二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)

WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。

无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。

教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。

2916.“求你们在你们中间给我一个坟墓作产业”表示好使他们能重生。这从“坟墓”的含义清楚可知，在圣言的内义中，“坟墓”表示生命或天堂，在反面意义上表示死亡或地狱。“坟墓”之所以表示生命或天堂，是因为拥有圣言内义的天使对死亡没有任何概念，故对坟墓也没有任何概念。因此，他们只感知到生命的延续，因而感知到复活，而不是坟墓。人的灵会复活，肉体则被埋葬(参看1854节)。“埋葬”表示复活，故也表示重生。重生是人的第一次复活，因为当他重生时，他的旧我就死了，新我则复活。人通过重生从一个死人变成一个活人，“坟墓”在内义上的含义由此而来。前面(2299节)关于小孩子的内容清楚表明，当坟墓的概念或形像出现时，重生的概念就会出现在天使的脑海中。
“坟墓”在反面意义上之所以表示死亡或地狱，是因为恶人不会复活得生命，而是得死亡。因此，当论述恶人并提到坟墓时，进入天使脑海的，只有地狱的概念；这就是为何在圣言中，地狱也被称为坟墓。
“坟墓”表示复活，也表示重生，这一点明显可见于以西结书：
所以你要发预言，对他们说，主耶和华(Lord Jehovih)如此说，我的民哪，看吧，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来的时候，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活过来，我将你们安置在本地。(以西结书37:12-14)
此处先知论述的是要活过来的骨头，在内义上论述的是重生。很明显，他论述的是重生，因为经上说：“我必将我的灵放在你们里面，你们就要活过来，我将你们安置在本地。”“坟墓”在此表示旧我及其邪恶和虚假，而“开坟墓”并“从坟墓中出来”是指重生。因此，当重生或新生命的概念进入时，坟墓的概念就消失了，仿佛被剥去了。
马太福音(27:52-53)说，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到主复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现；这段描述体现了同样的概念，即总体的复活由于主的复活而发生，在更内在的意义上则体现了每个个体的复活。主使拉撒路从死里复活(约翰福音11:1和接下来几节)同样体现了一个新教会从外邦人当中兴起。主所行的一切神迹都与祂教会的状态有关，因为它们都是神性。被抛在以利沙坟墓里，一碰到以利沙的骸骨就复活的那人(列王纪下13:20- 21)也表示类似的事，因为以利沙代表主。
由于“埋葬”表示总体上的复活和每个个体的复活，所以古人非常关心他们的葬礼和被埋葬的地方。例如，亚伯拉罕要被葬在迦南地的希伯仑；以撒和雅各，以及他们的妻子也是(创世记47:29-31; 49:30-32)；约瑟的骸骨要从埃及被带到迦南地(创世记50:25; 出埃及记13:19; 约书亚记24:32)；大卫和他以后的列王要葬在锡安(列王纪上2:10; 11:43; 14:31; 15:8, 24; 22:50; 列王纪下8:24; 12:21; 14:20; 15:7, 38; 16:20)。其原因在于，迦南地和锡安代表并表示主的国度，埋葬代表并表示复活。但谁都能清楚看出，埋葬地本身对复活没有任何作用。
“埋葬”表示复活得生命，这一点也可从其它代表明显看出来，如不得为恶人哀哭，也不得葬埋他们，而是把他们抛散出去(耶利米书8:2; 14:16; 16:4, 6; 20:6; 22:19; 25:33; 列王纪下9:10; 启示录11:9)； 已葬埋的恶人要从坟墓中取出来(耶利米书8:1-2; 列王纪下23:16-18)。然而，在反面意义上，“坟墓”表示死亡或地狱(参看以赛亚书14:19-21; 以西结书32:21-23, 25, 27; 诗篇88:5, 6, 11, 12; 民数记19:16, 18, 19)。