史威登堡神学著作
/ 17
二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
/ 17
/ 10837
270.“在大大的痛苦中得吃的”表示一种悲惨的生活状态。这从上下文，以及这一事实明显看出来，即：“吃”在内义上是指生活。这同样从以下事实明显看出来：这种生活是恶灵开始战斗，与此人同在的天使变得劳苦的结果。当恶灵开始占上风时，这种生活会变得更悲惨。在这种情况下，恶灵掌控他的外在人，天使只掌管他的内在人，内在人的东西所剩无几，以致天使们几乎找不到任何东西来保护他；痛苦和焦虑由此产生。死人很少感受到这种痛苦和焦虑，因为他们不再是人，尽管他们自以为比谁都更是人。对于何为属灵和属天之物，或何为永生，他们不比动物知道得多。他们像动物一样向下看尘世事物，或向外注视世俗事物；只喜欢他们的自我，放纵自己的倾向和感觉，并且得到理性的完全默许。他们因是死人，故不会承受任何属灵的争战或试探。倘若遇见试探，他们的生命就会无法承受它的严厉，从而在其重压之下沉沦；他们由此会给自己招来更大的诅咒，使自己更深地陷入地狱的刑罚。因此，他们免受这一切，直到他们进入来世，不会再因任何试探或不幸而陷入“死亡”的危险。那时，他们将承受最严重的痛苦，这同样由“土地必受咒诅，那人必在大大的痛苦中从土地得吃的”来表示。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
