史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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10505.“不然，求你从你所写的册上把我涂抹掉吧”表圣言、教会和敬拜的内在不会被毁灭。这从摩西的代表，以及“你所写的”和“从册上涂抹掉”的含义清楚可知：说这些话的摩西是指圣言、教会和敬拜的内在(对此，参看10468节)；“你所写的”是指来自主存在于那里的东西，因为“册”表示存在于内在之物，而“写”当论及耶和华，也就是主时，是指来自主存在于那里的东西；“从册上涂抹掉”是指被毁灭，但在此不是指被毁灭，因为接下来的答复是，即“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁”表示除了那些背离神性的人，因而除了那些兴趣在于外在事物，不在于内在之物的人外，圣言、教会和敬拜的内在不会被毁灭。
耶和华的册子，在下一节被称为“我的册子”或耶和华的册子，在别处被称为“生命册”，它之所以表示内在之物，是因为人的内在居于天堂，因而在主所在的地方。因此，那些在他的内在里面的事物由主那里从天天堂而出，都是神性属天或属灵事物。它们能被人的内在接受，但不能被其与内在分离的外在接受。这是因为外在居于世界，是为了接受存在于世界上的属世事物而塑造的，没有经由内在事物而来的流注，这些属世事物就没有天上的生命，因而可以说是死的。
由此可见当如何理解圣言中的“生命册”，写在这册子上的人都究竟是谁，即那些过着一种真理和良善的生命，因而出于爱和信遵守神性诫命的人。因为遵守这些诫命的生活打开并塑造内在人；写在册子上的是主所写的，存到永远。他们就是以下经文中“写在生命册上的”所指的人，但以理书：
那时，你的有民中，凡查到被写在册上的，必蒙搭救。(但以理书12:1)
启示录：
凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名。(启示录3:5)
又：
只有写在羔羊生命册上的才会进入新耶路撒冷。(启示录21:27)
又：
我看见案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。若发现有人没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(启示录20:12, 15)
又：
凡名字没有记在羔羊生命册上的人，都要拜这兽。(启示录13:8; 17:8)
除此之外还有其它地方。
要知道，刻写在内在人中的一切都由主刻写的，刻写在那里的事物构成人的实际属灵和属天生命；还要知道，刻写在那里的每一个事物都刻写在他的爱上(参看2474, 8620, 9386节)。
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