史威登堡神学著作
/ 17
WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
/ 17
/ 10837
847.“水从地上来回渐退”表示真理与虚假之间的摇摆，这从前面的阐述(705, 739, 756, 790节)清楚可知，即：论及挪亚的“洪水的水”或泛滥表示试探。由于此处论述的主题是试探之后的第一个状态，所以“水从地上来回渐退”只能表示真理与虚假之间的摇摆。然而，这种摇摆的性质不得而知，除非知道试探是什么，因为试探的性质决定了试探之后的摇摆的性质。当试探是属天的时，摇摆就在良善与邪恶之间；当试探是属灵的时，摇摆就在真理与虚假之间；当试探是属世的时，摇摆则在属于恶欲的事物与恶欲的对立物之间。
试探的种类有很多，一般分为属天的、属灵的和属世的，它们决不可相互混淆。属天的试探只能存在于那些处于对主之爱的人身上，属灵的试探只能存在于那些处于对邻之仁的人身上，而属世的试探又完全不同了。事实上，属世的试探根本不是试探，仅仅是由于不幸、疾病、血液和体液异常对属世之爱造成的攻击而引起的焦虑。从这几点考虑可在某种程度上知道试探是什么，也就是说，试探是与人的爱相冲突的事物所造成的痛苦和焦虑。因此，对那些处于对主之爱的人来说，凡攻击这爱的，都会产生至内在的痛苦，这是属天的试探。对那些处于对邻之爱，即仁爱的人来说，凡攻击这爱的，都会导致良心的折磨，这是属灵的试探。
但对那些属世的人来说，他们经常称之为试探和良心刺痛的经历根本不是真正的试探，仅仅是由他们的爱受到攻击而产生的焦虑，如：当他们预见并感觉自己要失去荣誉、这个世界的好东西、名声、乐趣、肉体生命等等时的情形。尽管如此，这些所谓的试探通常会带来一些好处。此外，那些处于属世仁爱的人，因而各种异教徒、外邦人和偶像崇拜者也会经历试探；这些试探是由他们所钟爱的信仰生活受到攻击造成的。不过，这些都是忧虑，仅仅是属灵试探的仿品。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
