WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。

“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。

他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。

但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。　　

7418.“击打地上的尘土”表他要移除属世层中那些被诅咒的事物。这从“击打”、“尘土”和“地”的含义清楚可知：“击打”是指移除；“尘土”是指被诅咒的事物，如下文所述；“地”，此处即埃及，是指属世心智(7409节)。“尘土”之所以表示被诅咒的事物，是因为恶灵所在的地方，在脚底之下的边缘，看似一块地；事实上，看似一块未耕种的干旱之地；确切地说，它们下面有一些地狱。这地被称为“诅咒之地”，那里的尘土表示被诅咒之物。有时我蒙恩得以看见当恶灵想给某人诅咒时，就在那里跺下脚上的尘土。我看见他们在朝向术士或巫师地狱的边缘处，在我前面稍右的一个位置做这一切；在那里，那些活在世上时拥有信的知识，然而却过着一种邪恶生活的灵人被投入地狱。这就是为何“尘土”表示被诅咒之物，“跺下尘土”表示诅咒。
　　由于它具有这种含义，所以主吩咐祂的门徒们，他们若不受接待，就将脚上的尘土跺下去，正如马太福音所说的：
　　凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉那地所受的，比那城还容易受呢！(马太福音10:14-15;马可福音6:11;路加福音9:5; 10:10-12)
　　“门徒”在此不是指门徒，而是指教会的一切事物，因而是指信与仁的一切事物(2089, 2129, 2130e, 3354, 3858, 3913, 6397节)；“不接受，不听”表示弃绝信之真理和仁之良善；“把脚上的尘土跺下去”表示诅咒。之所以“所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢”，是因为“所多玛和蛾摩拉”表示那些过着邪恶生活，但对主和圣言一无所知，因而不能接待的人。由此可见，所指的不是不接待门徒的一家或一城，而是指那些在教会中没有过着信之生活的人。谁都能看出，一整座城不可能因他们不接待门徒，并立刻接受门徒所传讲的新教义，就都受到诅咒。
　　在以前的时代，人们在悲伤或悔罪时扬在头上的“尘土”也表示受到诅咒，如这些经文：
　　锡安女子的长老，坐在地上默默无声，他们扬起尘土落在头上，腰束麻布；耶路撒冷的处女，垂头至地。(耶利米哀歌2:10)
　　以西结书：
　　他们必放声痛哭，把尘土撒在头上，在灰中打滚。(以西结书27:30)
　　弥迦书：
　　不要在亚弗拉家里哭泣；滚于灰尘之中。(弥迦书1:10)
　　启示录：
　　他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说。(启示录18:19)
　　这些行为在圣言的历史部分处处提及。把尘土撒在头上，以及身体和头垂至地面，在地上滚于灰尘之中代表谦卑；真正的谦卑是这样：此人会承认并发觉自己受到了诅咒，然而又被主从诅咒中救了出来(2327, 3994, 4347, 5420, 5957节)。
　　“尘土”
　　他们在旷野中所祷的金牛犊被捣碎磨成的“灰尘”也表示被诅咒之物，对此我们在摩西五经中如此读到：
　　我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。(申命记9:21)
　　在以下经文中，“灰尘”也表示被诅咒之物：
　　耶和华神对蛇说，你必用肚子行走，尽你一生的日子吃土。(创世记3:14)
　　弥迦书：
　　在往古之日牧放你的民，列族看见，就必为自己的势力惭愧。他们必舔土如蛇。(弥迦书7:14, 16-17)
　　以赛亚书：
　　尘土必作蛇的食物。(以赛亚书65:25)
　　又：
　　巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃。(以赛亚书47:1)
　　诗篇：
　　我们的灵魂伏于尘土；我们的肚腹紧贴在地。(诗篇44:25)
　　又：
　　我的灵魂紧贴着尘土，求你将我救活。(诗篇119:25)
　　在圣言中，“尘土”也表示坟墓，同样表示低级之物和众多之物。