史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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5973.“以色列说”表现在的属灵良善。这从“以色列”的代表清楚可知，“以色列”是指属灵良善(参看5801, 5803, 5807, 5817, 5819, 5826, 5832, 5833节)。至于何谓“以色列”所代表的属灵良善，何谓“雅各”所代表的属世良善，可参看前文(5965节)。不熟悉圣言内义的人绝无可能知道为何雅各有时叫“雅各”，有时叫“以色列”；因为在同一章，甚至同一节中，经上有时用这个名字，有时用那个名字。这很清楚地表明，圣言含有内义，如此处经上说“他们父亲雅各的灵就苏醒了，以色列说”。另处也有同样的例子，如以下经文：
约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去；在前来的人当中，以色列的儿子们也来。(创世记42:4, 5).
以色列起程；神在夜间的异象中对以色列说，雅各！雅各！雅各说，我在这里。(创世记46:1, 2)
雅各就从别是巴起身；以色列的儿子们接上他们的父亲雅各。(创世记46:5)
雅各家来到埃及的共有七十人；约瑟套上他的马车，上去迎接以色列；.以色列对约瑟说。(创世记46:27,29,30)
以色列人住在埃及地，歌珊地；雅各住在埃及地十七年；以色列死的日期临近了。(创世记47:27-29)
有人告诉雅各说，看哪，你儿子约瑟到你这里来了。以色列就勉强在床上坐起来；雅各对约瑟说。(创世记48:2, 3)
雅各叫了他的儿子们来说，雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听从你们的父亲以色列。(创世记49:1, 2)
他们的怒气可咒，因为非常暴烈，他们的忿恨可诅，因为很严厉！我要使他们分散在雅各中，使他们散居在以色列。(创世记49:7)
他的手臂健壮敏捷，这是因雅各之大能者的手；以色列的牧者，以色列的磐石是从那里而出的。(创世记49:24)
这两个名字的用法也经常出现在先知书中。
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