史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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5890.“因为是为要使你们存活，神才差我在你们以先来的”表他们所领受的属灵生命是神所命定的。这从“存活”和“神才差我在你们以先来”的含义清楚可知：“存活”是指属灵生命，如下文所述；“神才差我在你们以先来”是指神的命定。这层含义，即神的命定从约瑟的梦清楚看出来。在梦里预言了他的弟兄，以及他的父亲都要向他下拜；若不是神的命定，这种事是不可能预见到的。“存活”表示属灵生命，或通过重生所获得的新生命，这一点单从以下考虑就能清楚看出来：圣言的灵义不可能是别的什么。既有属世生命，也有属灵生命。属世生命是指圣言字义上的生命，属灵的生命是指圣言内义上的生命。而且在许多经文中，字义上的“存活或活着”和“生命”表示属灵生命本身；如以西结书：
我若指着恶人说，你必定死；你若不警戒他，也不劝说恶人离开恶行，好使他存活。(以西结书3:18)
又：
你们为几把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，杀死不该死的性命，使不该存活的性命存活。你们坚固恶人的手，使他不回转离开恶道得以存活。(以西结书13:19, 22)
何西阿书：
过两天耶和华必使我们存活；第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。(何西阿书6:2)
诗篇：
我若不信在生命之地得见美物。(诗篇 27:13)
启示录：
得胜的，我必将神乐园中间的生命树赐给他吃。(启示录2:7)
约翰福音：
父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。(约翰福音5:21)
又：
使人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)
在这些经文中，“使人活着”和“生命”明显表示属灵的生命，也就是天上的生命，这生命也被简单地称为“生命”，如马太福音：
引到生命的，那门窄，那路狭隘，找着的人也少。(马太福音7:14)
在其它地方(马太福音18:8, 9; 19:17;马可福音9:43, 45, 47;约翰福音5:24)，“进入生命”表示进入天堂。
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