史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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2960.“在你我中间算什么呢”表示他同意了，但仍想凭自己实现它，也就是说，仍想凭自己去预备和改造，这从当适用于论述改造的内义时的字义清楚可知。前面以弗仑说：“那田地我给你，其中的洞我也给你”(23:11)，这句话表示他们想在那些构成教会和信仰的事物上预备自己，也就是改造自己。因为那些正在被改造之人的最初状态就是这样(参看2946节)。但当他们在真理或信仰的知识或认知上进一步发展，或说学习更多真理、更多关于信仰的知识时，他们的第二个状态就到来了；在这种状态下，他们的确同意让主来改造他们，但仍想凭自己实现它。这就是本节所论述的状态；而接下来描述的是第三个状态，在这种状态下，他们真的相信是主改造他们。
前面已经解释了他们为什么一开始是这样(2946节)。但他们仍想改造自己，甚至当他们在真理或信仰的知识或认知上取得进展时仍这样想，其中一个原因是：无知的云层只能逐渐被驱散；另一个原因是：确认和强化真理是需要时间的；还有一个原因是：良善是随着我们吸收真理的知识或认知而被完善的。有真理植入在里面的良善本身引导人们不仅承认，还相信改造来自主。这是第三个状态，随后到来的是第四个状态，也就是当他们感知到改造来自主时的一种状态。然而，很少有人在肉身生活期间获得这种状态，因为这是一种天使状态；不过，那些重生的人在来世会获得它。由此明显可知，就内义而言，此处描述的是属灵教会成员，说明了当他还没有发展或成熟时的状态是什么样，当他开始发展或成熟时的状态是什么样，最后当他已经发展或成熟时的状态又是什么样。
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