史威登堡神学著作
/ 17
WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
/ 17
/ 10837
1363.亚伯兰、拿鹤、哈兰是他拉的儿子，也是以他们命名并作为祖先的民族，他们在此表示偶像崇拜，这从前面(1358节)的阐述和说明，以及以下事实清楚可知，即：“他拉”表示偶像崇拜，而他们都是他拉的儿子。不过，如果检查一下偶像崇拜的种类，就能看出此处他拉的这三个儿子和后来哈兰的儿子罗得表示哪种偶像崇拜。偶像崇拜一般有四种，一种比一种更内在。三种更内在的偶像崇拜就像同一父母的儿子，而第四种则像第三种的儿子。偶像崇拜有内在和外在的：内在的是那些定人罪的，而外在的则不那么定人的罪。偶像崇拜越内在，就越定人的罪；越外在，就越不定人的罪。内在偶像崇拜者不承认神，而是崇拜他们自己和这个世界，视其一切欲望为偶像。然而，外在偶像崇拜者能承认神，即便他们不知道谁是宇宙之神。内在偶像崇拜者从他们所获得的生活就能被认出来；这种生活偏离仁爱的生活到何等程度，他们就在何等程度上是更内在的偶像崇拜者。外在偶像崇拜者仅从他们的敬拜就能被认出来；他们虽的确是偶像崇拜者，却仍能拥有仁爱的生活在里面。内在偶像崇拜者能亵渎神圣事物，而外在偶像崇拜者则不能；因此，为了防止亵渎神圣事物，外在偶像崇拜被容许，这从前面的说明(571, 582节；11:9；1327节)清楚看出来。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
