史威登堡神学著作
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WH4.“战车”和“马”表示这类事物，这在古代教会是众所周知的，因为古代教会是代表性教会，在教会成员当中，对应和代表学是最重要、最杰出的学问。
“马”表示理解力的含义，就从这些教会传到周边的智者那里，甚至传到希腊。因此，当他们描述太阳时，便将智慧和聪明的神明置于其中，还把一辆战车和四匹火马归给太阳神。当他们描述海神时，由于“海”表示源于理解力的科学知识，所以他们也将马赋予海神。当他们描述来自理解力的科学知识的起源时，便用一只长有翅膀的马来代表它，飞马以蹄踏开了一个泉源，被称为“科学”的九个童女坐在泉边。
他们从古代教会那里知道，“马”表示理解力；“翅膀”表示属灵真理；“马蹄”表示源于理解力的科学知识；“泉源”表示科学知识所源自的教义。“特洛伊木马”无非表示他们的理解力为攻破城墙而设计的人造装置。即使在今天，当按这些古人当中的习俗来描述理解力时，通常也是用飞马或珀伽索斯来描述它，用泉源来描述教义，用童女来描述科学知识。
但几乎没有人知道，“马”在神秘意义上表示理解力；更没有人知道这些含义从古代的代表性教会传给了外邦人。
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1247.这些民族表示如此多的仪式，这从以下事实清楚可知：在圣言中，名字从来不表示别的东西，只表示真实事物；因为圣言在内义上只关注主，以及祂在天上和地上的国，因而只关注教会和构成教会的事物。此处这些名字也是如此。由于“希伯的儿子约坍”表示该新教会的外在敬拜，如前所述，所以他的儿子只能表示构成外在敬拜的事物，也就是仪式，事实上是如此多种仪式。至于这些仪式的种类是什么，就无法说明了，因为它们的性质取决于它们所属的实际敬拜类型；若不知道这一点，就无法说明它的仪式；并且知道它们也没什么用。这些名字，除了示巴、阿斐、哈腓拉外，在圣言中再没出现过；示巴、阿斐、哈腓拉甚至不属这一支系；因为圣言在别处提到的示巴和哈腓拉是那些被称为含的儿子之人的后裔，这从本章第7节清楚看出来；阿斐也是如此。
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